A ILUSÃO DOS SENTIDOS

LES VIEUX

2011-12-29T08:02:00.000-08:00

O dia deu em chuvoso.

A manhã, contudo, esteve bastante azul.

O dia deu em chuvoso.

Desde manhã eu estava um pouco triste.

Antecipação! Tristeza? Coisa nenhuma?

Não sei: já ao acordar estava triste.

O dia deu em chuvoso.

Bem sei, a penumbra da chuva é elegante.

Bem sei: o sol oprime, por ser tão ordinário, um elegante.

Bem sei: ser susceptível às mudanças de luz não é elegante.

Mas quem disse ao sol ou aos outros que eu quero ser elegante?

Dêem-me o céu azul e o sol visível.

Névoa, chuvas, escuros — isso tenho eu em mim.

Hoje quero só sossego.

Até amaria o lar, desde que o não tivesse.

Chego a ter sono de vontade de ter sossego.

Não exageremos!

Tenho efetivamente sono, sem explicação.

O dia deu em chuvoso.

Carinhos? Afetos? São memórias...

É preciso ser-se criança para os ter...

Minha madrugada perdida, meu céu azul verdadeiro!

O dia deu em chuvoso.

Boca bonita da filha do caseiro,

Polpa de fruta de um coração por comer...

Quando foi isso? Não sei...

No azul da manhã...

O dia deu em chuvoso.

Álvaro de Campos

«A vida louca dos reis e rainhas de Portugal – A verdade escondida pela História»

2011-11-27T12:58:00.000-08:00

Manteve-se no top de vendas durante doze semanas e vai agora para a 5ª edição “A vida louca dos reis e rainhas de Portugal – A verdade escondida pela História”, uma investigação histórica explosiva que nos conta alguns episódios e factos da corte portuguesa nunca antes revelados. Um sucesso portanto, que segundo os autores se justifica pelo facto da obra nos apresentar uma História de Portugal bastante apelativa à leitura, “suave” e cheia de revelações escaldantes, algo irresistível para os portugueses. Na verdade, basta folhear o livro que desde logo nos apercebemos que estamos perante uma visão no mínimo diferente sobre os reis e rainhas que governaram Portugal. De facto, em vez de os encontrarmos cumpridores dos seus deveres, exemplares, dignos ou fiéis, conhecemos uma outra faceta bem menos nobre é certo, mas igualmente interessante. Parece-lhe irreal um rei com mais de trinta filhos bastardos? E uma rainha que, perita na arte de bem disparar, atingiu o rei deixando-o acamado durante vários meses? Acredite que isto não é nada… compre o livro e surpreenda-se com tanta loucura real!!!

Dois dos autores, Raquel Oliveira e Orlando Leite, aceitaram o nosso convite para responderem a algumas perguntas. Ela, mais comedida e séria, ele mais provocador e brincalhão.

Como surgiu a ideia de escreverem este livro?
R: A ideia partiu da Sónia Trigueirão, que quis uma obra colectiva precisamente para trazer ao de cima visões diferentes. Cada um de nós, por via da sua sensibilidade, esteve atento a questões diferentes. Eu, por exemplo, como jornalista de economia, estava muito sensível às questões financeiras.
O: A ideia partiu da Marcador, penso eu. No meu caso, fui contactado pela Sónia para integrar a equipe que escreveu o livro. Talvez porque desde sempre escrevi com um certo sentido de humor, secundário efeito da minha longa permanência no Independente.
Apenas num fim-de-semana, este título entrou para o Top dos "100 + vendidos" e mantém-se há praticamente três meses no Top 10 dos livros mais vendidos em Portugal. Estavam à espera deste sucesso?
R: Não. Foi uma surpresa total.
O: Não. Tenho a perfeita noção de que "esta" História de Portugal era bem apelativa à leitura mas francamente estava a léguas de imaginar este interesse desmesurado pelo livro. Nunca pretendemos ser historiadores, apenas escrever as outras histórias da História.
Acham que este interesse à volta do livro se deve ao facto de (afinal) os portugueses se interessarem por História ou antes por não resistirem a "boas e escaldantes revelações alheias"?
R: Pelas duas razões: e o livro tem ambas!
O: Opto muito mais pela segunda alternativa. O português é "suave", não gosta muito de ler. Somos dos povos que menos lê, ouve música ou se interessa pelas artes em geral, mas, se lhe der-mos algo sensacionalista, bem condimentado, não há nenhum ser lusitano que resista.
Qual foi o facto, história ou episódio que mais o surpreendeu?
R: Os episódios relacionados com a recusa dos primeiros reis pagarem ao Papa. Mas atenção, não eram dívidas porque nos tinham emprestado dinheiro, mas sim "pagamentos" pelos serviços papais.
O: A moda "cabeleireira" de D. João V. Muito historiador elogiou o seu risco ao meio, chamou-lhe inovador, para a época, mas poucos, como nós, revelaram que o penteado se devia ao “pediculus”, também conhecido como piolho.
Depois desta intensa pesquisa, que rei ou rainha gostaria de ver de novo a governar o nosso País?
O: Todos menos a Carlota Joaquina (risos). Mais a sério. D. Carlos. Como é possível que uma cambada de republicanos medíocres assassinem um dos homens mais cultos do mundo do seu tempo? Como se tem provado desde 1910, com a República, instalou-se, neste canto à beira mar desamparado, a mediocridade. Para não falar em 50 anos de obscuridade.
Numa palavra apenas, como descreveria este livro?
R: Surpreendente.
O: Podem ser duas? Historicamente divertido.
Por fim, aponte três boas razões para se comprar este livro.
R: Porque é fácil de ler. Porque nos dá uma visão diferente. Porque nos faz querer ler mais sobre a História de Portugal.
O: Porque revela casos históricos omitidos; porque é de leitura fácil, apesar de todos os factos relatos serem reais; e por fim: porque preciso de comprar um carro novo (risos).

?Porque me interrogo?

2011-11-01T07:52:00.000-07:00

Foto: O.L.

O que fica de um combate? Nada, conclusão a que chego.
Mas que sentido têm tais relações, a que conduzem tais demonstrações, senão a uma solitária tentativa de integração, a um angustiante e insistente apelo a um estar presente impossível.
É verdade que desperta sentimentos esquecidos. Os meus, os que pensava perdidos.
Como é difícil entender o que se pretende dizer sem que uma suspeita não fica à nossa volta.
É sempre a subversão da palavra que na sensatez iluminada do silêncio, tem o secreto matiz claro/escuro do espérito.
No silêncio pensa-se que não sendo, existe, porque se sente o que ainda não é palavra, só pedaços de um grito de revolta.
Porque se combate?

Aceita-se denúncias e reclamações

2011-10-28T06:42:00.000-07:00

O silêncio da noite que floriu no umbigo de uma noz, passou pela luz sem a ver.

Como a claridade de um luar secreto, era um espasmo de madrugadas, das promessas de uma andorinha, de voltar. E tentámos, juro, que tentámos chegar lá.

Mas fizemos do amor uma moldura de ilusões.

Ser humano

2011-10-27T05:04:00.000-07:00

Em princípio, uma pessoa honesta é aquela que pauta as suas condutas de acordo com determinadas regras. Estas regras aplicam-se a todas as outras. Familiares ou terceiros. Conhecidos ou estranhos. Amigos ou inimigos. Existem somente um peso e uma medida. Uma pessoa honesta actua com transparência, fala com verdade e pensa com correcção. Ser honesto, em suma, é ser capaz de viver sem enganar os outros. Um pessoa honesta nunca tirar partido da boa fé, da ingenuidade ou, e muito menos, de uma posição de fragilidade alheia. As vantagens que se tiram da vida só podem ser os resultados das conquistas de cada um a partir dos seus actos meritórios, da solidariedade do outro (embora, neste caso, o mérito próprio, em algum campo seja, igualmente, quase sempre a sua causa primeira) e, também, da sorte. Mais nada.

A lealdade também é uma regra de aplicação geral. E, ao contrário do que, eventualmente se pensa, não tem a referida aplicação geral apenas em termos potenciais . É certo que ela é devida por alguém para com determinado individuo ou individuos. No entanto, à partida, e em primeiro lugar, qualquer um de nós tem o dever de se predispor para ser leal em relação a qualquer um. Por outro lado, mas no mesmo sentido, a lealdade é algo que tem de ser conquistado pelo beneficiário. Depende dos relacionamentos entre as pessoas, surgindo em determinadas circunstâncias da vida. Porém, e por isso, a lealdade, ao contrário da honestidade, é de diferentes tipos, conforme o género de relação que se estabelece entre os sujeitos. Na verdade, nós devemos lealdade à mãe, ao pai, ao irmão, à irmã, ao porteiro, ao vizinho, ao colega de trabalho, ao chefe, ao subordinado, ao nosso animal de estimação, ao clube do coração, ao país. É proibido trair a confiança depositada em nós. Seja por que razão for, independentemente das circunstâncias.

Ser solidário é estar aberto para as necessidades, desejos, alegrias, expectativas , dores, sorrisos, medos, forças e fraquezas dos outros (de todos), agindo com respeito pela sua individualidade. Não é ser bombeiro. Soldado da paz, sempre de mangueira em riste pronto para apagar qualquer fogo. É que há fogos que são para arder porque a vida assim concebe e faz todo o sentido. Não passa pela cabeça de ninguém, por exemplo, capturar todas as leoas da Savana a fim de evitar que elas predem os animais desprovidos de presas. Existe uma lei natural que comanda o instinto leonino. Há uma lei social de força idêntica que decide dos fogos que não são para apagar. De resto, os bombeiros a sério só apagam os fogos que têm que apagar. Neste sentido eles são solidários. No entanto, olhando as coisas do prisma eminentemente factual, até podem não o ser. Se o sentido com que actuam for apenas o sentido do dever. Do cumprimento de um dever profissional (quer se trate de bombeiros sapadores ou de bombeiros voluntários). O que importa, na verdade é o sentimento universalista de solidariedade que tem de estar dentro de cada um de nós. A nossa solidariedade deve estar pronta a servir a todos e deve ser capaz de ser humilde para aguardar um sinal. Não é bonito andarmos a ajudar quem não deseja a nossa ajuda. Na verdade, parece mal. Até parece que queremos qualquer coisa. Talvez uma medalha?

Um ser honesto, leal e solidário é, para mim, um ser perfeito. No mais, nenhum outro defeito me incomoda. Gosto de pessoas cheias de defeitos que são honestas leais e solidárias. São perfeitas. Não mentem, não enganam, não roubam, não se põem de costas, não nos encharcam a cara com uma mangueirada enquanto estamos a dormir ou apenas distraídos. Em princípio uma pessoa assim tem respeito por nós. E, o melhor, tem respeito por todos. Conhece o sentido do sentido da palavra liberdade e também daquela que se chama fé. Uma pessoa destas ajuda-nos a viver porque nos ajuda. E ensina-nos a crescer porque se dipõe a ser ajudada.

Não nos equivoquemos, a vida tem um sentido que é formado por todos os sentidos que têm os pedaços da nossa vida, em relação aos quais lho conseguimos dar. O sentido da vida é um somatório de todos estes sentidos, cuja soma apresenta um resultado maior que a adição de cada um deles aos outros. Pode ser uma Luz. Um pedaço de transcendência . Uma gota da Verdade. Uma participação sentida no Algo que é Divino. O Bem. Ou o Poder que importa. Deve ser uma, ou todas, destas coisas boas que nos falta.

Talvez por acreditar assim me sinta a lutar constantemente. Comigo. Mas isso não é o pior. O pior é a raiva que me dá a cegueira leitosa de alguns indignos de serem comparados às leoas na Savana, que matam para comer e para dar de comer. Quem dera à maioria de nós poder gozar do orgulho das leoas viventes fora de cativeiro! Quem nos dera desempenhar a nossa função na natureza, no meio em que vivemos, com coragem e competência permanentes!

Sem querer comparar-me com elas, mas comparando de facto (numa declaração de total falta de humildade, da qual me penitencio humildemente), quando me encontro com gente a quem falta algum dos pedaços essenciais de humanidade (seja a honestidade, seja a lealdade, seja a solidariedade), sinto a mesma fúria instintiva que uma leoa ameaçada, e só me apetece saltar para a jugular do agressor. Não é matar para comer. É liquidar por conta do instinto de preservação.

Como é que a consciência de Roskolnikov não afecta certas pessoas? Percebo-as tão mal como julgo compreendê-lo bem. Não faz sentido o crime sem castigo. O acto universalmente desvalioso deve ser punido. E se outros meios não funcionam, que seja a nossa consciência a conduzir-nos à Sibéria. Se assim não for, a nossa vida está perdida porque não poderemos aceitar e sentir sinceramente o AMOR. Como no fim do livro

DE: Café Expresso

O Tempo

2011-10-25T07:56:00.000-07:00

Talvez demore dias, semanas, meses, porventura anos, mas um dia o Tempo vem.

Chega sem avisar, sem tocar à campainha, não bater à porta. Apenas entra. E quando nos apercebemo-nos já está limpando o meu coração.

Vai mudando, trocando coisas de lugar, outras atirando fora ou passando um pano em outras que estão empoeiradas...

E no meio dessa limpeza, apercebo-me que há algo muito grande ali dentro que está impedindo com que ele se movimente com emergia de quando em vez atrapalha. Reclamo, mas continua... Até perceber que aquele tempo, está ali sem nenhuma utilidade. Não está sendo usado...

Então, decido que aquilo vai para o lixo. E não o avisa que vou fazê-lo...

Quando me dou conta, aquele grande amor que morava no meu coração está sendo arrancado, usurpado, para ser deitado fora, e eu desespero... Não quer que mo tirem de lá, ele é importante, é a minha vida, o meu sonho longo. Especial demais para ser limpo assim.

Mas o tempo insiste, diz que esse amor não me serve mais, não tem utilidade nenhuma e que está apenas a ocupar o espaço de coisas mais importantes, coisas realmente úteis...

Reclamo, e até implora para que o Tempo não elimine definitivamente esse amor, e depois de muita insistência, ele decide que só deixará esse amor permanecer se for recíproco, entendido, agradecido.

Aceito a condição, pois já não resta muito que fazer, e então vejo aquele amor que estava ocupando o meu coração ser transformado em algo menor, e ser colocado em um cantinho isolado, libertando assim, um enorme espaço. E o novo nome que lhe é dado é Carinho. E só. O Tempo não permitiu que ele tivesse sobrenome...

Mas a dor envolve o espaço. Alguns dizem que é o espaço vazio, aquele que agora dói.

O meu coração não estava acostumado a tanto espaço.

Insónias?

2011-10-24T19:18:00.000-07:00

A tristeza! Poucas vezes me deixo abater por ela.
Mas não a posso evitar, porque ela me visita aos poucos, ocupando os espaços, como erva daninha que agarrada à sua vítima vai aos poucos espreitando pelas fendas de meu corpo, sob a pele até as vísceras.
E quando me dou conta deparo com a melancolia, a saudade, a solidão... Surpreendo este inconveniente hóspede com espaços, breves, de alegria. Porém são o que são...breves.
Ocupa a minha mente, a minha cama, deita-se ao meu lado, possui-me.
Aí, mergulho no mais profundo desencanto e desalento, porque finalmente, ela atinge-me na alma.
Porque a tristeza me penetra assim, sem pedir licença? Quem lhe disse que estou fragilizado pela decepção? Que estou com saudades da felicidade vivida e não conservada? Que estou desencantado com o amor desejado e não recíproco?
A música que ouço... O perfume do jasmim que a brisa devolve pela janela aberta para a noite...
Quem disse à tristeza que as noites são marcadas pela falta de quem me aconchegue, de abraços, de tempo para olhar o céu e ouvir estrelas?
O que posso fazer para me livrar dela?
Sinto que preciso apenas entregar-me, até que ela conclua a sua missão: leve-me ao fundo do poço, ao caos, porque é lá, que se faz a luz e um novo amanhecer.
Dessa forma, quem sabe, poderei renovar-me, juntando os pedacinhos que sobrarem do meu coração, arrancando a erva daninha das entranha.

Cat Power

Tristeza indefinida atingiu-o a melancolia da tarde.

2011-10-23T11:18:00.000-07:00

Sou o amor que não ousa dizer o nome.

Oscar Wilde

Nick Drake

2011-09-04T03:36:00.000-07:00

"A vida é feita de pequenas idas e vindas...E para cada coisa que levamos, há outra coisa que deixamos para trás."

Verão de 42

Curvas a evitar

2011-03-07T11:43:00.000-08:00

Dorme dentro de cada pessoa o senso de uma vida vivida de acordo com o amor. Para alguns, é a diferença que poderiam fazer amando os outros, mas para a maioria esse sentido atravessa como tudo aquilo que poderiam ter sido, se tivessem sido amados. Isso nada cura.

O tempo pode passar,mas as recordações ficam guardadas .
Os momentos especiais assumem formas diferentes com o passar dos anos,mas não são esquecidos; ficam guardados como partes da historia que escrevemos a cada instante com aqueles que amamos. Um sonho não acaba com uma derrota, acaba quando se correr atrás dele por achar que não se é capaz de o alcançar,ou que não é digno daquilo que ambicionamos ou por um simples obstáculo que surge escolhe-se seguir uma rota mais fácil, sem barreiras e sem complicações.

SIA

A Time to Speak

2011-03-07T07:40:00.000-08:00

I really WANT to spend time on this blog about music and about building arts communities. You can't build a community around the arts, though, if you don't have any left.

So, I find myself making a detour for a moment because the issues of the day demand comment.

There are two governmental issues confronting non-profit organizations and the arts. Both threaten this part of our civic life in ways that dramatically alter the landscape for all of us.

The first issue is regarding a proposal to consider reducing the tax deduction for charitable giving, under the premise that people who support the arts and other nonprofit endeavors do so without regard to their own personal tax implications.

Let's think about that for a moment.

I have often thought that the genius of the American system is that it rewards donors for finding an issue they care about and choosing to make a difference in their larger society by supporting it financially. This approach encourages people to think in terms of the broader community, to pool individual resources together to make things possible that simply couldn't exist without many, many donors. True, it appeals to pocketbooks by offering the tax deduction, but the trade off is that, rather than having much higher taxes than we do, this deduction leverages societal interests. As a potential donor I know that I don't HAVE to give, but if I choose to do so, I can take a small portion off my taxes. I donate to a cause that matters to me, and I have a little tax relief while making a big difference in the larger picture. Instead of having the government RUN the charitable organizations, they are more responsive to their own communities. It's a very efficient system.

Compare that with systems that have no deduction. How many individuals choose to GIVE money to support charitable organizations in the rest of the world when they have no tax relief associated with the gift? I often discuss this subject while I'm in other countries, and the absence of a deduction in those places is perceived as a major barrier to the effort to broaden support for charitable causes.

While it is true that people support charities because they CARE about them, they also do so partly because of the tax code. In other words, while the place they give is connected to their heart, the amount they give is connected to the tax deduction. If charitable deductions decline, many of the quality of life issues we rely upon in society will go with them. It will take time, but I see it as being inevitable.

The second issue is a proposal to cut the NEA THIS year, even though the withdrawal of the promised funding is to be matched, dollar for dollar with private funds. Once you understand this factor, the proposed cuts are, in practical terms, doubled. Say that the XYZ Museum has made a commitment to offer a certain show this Spring, having applied and been awarded a grant to help support it. There is an active plan to leverage that grant to double the dollar support from the private sector. Suddenly, the grant is gone. What is the lever now for the matching money? But the show is committed. Contracts are signed. The show WILL go on, but the unsupported expenses will now pose a tremendous burden to the museum with very little time to find replacement support.

These issues appear in context of a wide variety of troubles confronting arts organizations. In this economic environment arts organizations face reduced contributions, lower ticket sales, cuts in business support, drops in state funding, and other ancillary issues that combine to threaten the very existence of these institutions in the long term.

I have posted unedited the comments from my entry on the secondary cut to the National Endowment for the Arts slated for THIS fiscal year offered by my congressman, Tim Walberg. As I see the various responses, both for and against his amendment, it is clear to me that some of you feel powerless; some enraged. Some think that, by valuing the arts, we feel entitled to it, when we are actually trying to discuss the fact that our tax dollars SHOULD go to what we value. Voicing those issues is exactly what this moment is about.

Now that there is a window for negotiations between the House and Senate, I want to offer a path for what you might do if these issues and this legislation are important to you.

Democracy has means for citizens to be heard, but we rarely use them.

You CAN speak to power. You need not shout. Actually, it is important that you DON'T shout. Your Representative and your Senator cannot hear you when you are screaming. They cannot listen when you disrespect their office, and when anyone acts without respect we damage the genius of democratic debate. Instead make it clear that you vote, that this matters to you, and that you'll remember.

We must remind ourselves that these representatives were voted in. They have a right to legislate - even a responsibility to do so. Fair enough. Elections matter. The last one did, and the next one will too. These are the individual representatives of our collective values. That is why it is important for you to be heard now. They need to know your values!

Test your legislators. Did they do their research first? Is this thoughtful legislation? Prepare yourself beforehand. It is not a time to be clever, but to get to the crux of the issues you care about. Perhaps you have suggestions for other cuts that could be made to reduce the deficit. That can be a shared goal, even if you disagree on the means to achieve it.

You may not change your legislator's mind, but thoughtful questions can change voters' minds, and that is, after all, what democracy is all about. History is filled with people whose opinions were gradually transformed by asking better questions.

Try to quell your emotions. It is, of course, natural to feel strongly about the things you love, but expressing yourself in anger does damage to everyone. Instead, speak calmly from your heart. Express your own values and your views on the value of the arts to the entirety of the community.

But DO speak. Send an email or a letter. Make a phone call. Be respectful and be heard. Each one of us can speak in our own way.

Your personal vision of the way forward can seem so small. One small voice can seem so impotent.

Both have great power.

Think these issues through, find your courage and act.

Camelia TWU Creative Destruction

Neste dia estou sentado ao sol da minha janela virada a oeste.

2011-03-01T05:50:00.000-08:00

Edward Hopper

Foi quente aquele dia, mas também, de uma outra maneira e tom, muito frio.

Uma janela com o sol nascendo faz uma diferença tal. Eu raramente me sentaria ao sol num dia de inverno sem recordar os dias passados.

O sol, o sol, o que fazemos sem o sol? Tantas vezes nos esquecemos da sua importância na vida.

Vivemos num local vulnerável entre a queima e a congelação, mas tomamos essa existência como concedida.

À luz do sol são as cores que fazem o nosso mundo tão belo, mas, novamente, a maioria de nós deixaram de reconhecer esse facto.

Bem, o meu sol está indo embora agora, em breve ela pode tornar o céu de um vermelho dourado com nuances de azul.

I hope you don't miss it.

LILIUM

Pobres de espírito

2011-02-21T20:31:00.000-08:00

Há pessoas que são ruins por natureza… Outras por necessidade. As pessoas vingativas não prosperam e são menos felizes, isto já o constatei inúmeras vezes.

Mas como há sempre quem me surpreenda, não sei o que dizer de certa pessoa.

Quando se acaba uma relação, julgo eu, termina-se um período da nossa vida, seja ele de curta ou longa duração. acaba. Não se enviam mails, não se fazem telefonemas.

É como enviar um ramo de flores murchas.

Mas o que acho inadmissível, doentio, é saber que amigos meus, não de certa pessoa, recebem, também, mails que só revelam uma certa insanidade, de quem os escreveu, naquilo que escrevem e dizem, da minha pessoa. Acho de uma falta de classe, de moral, que transcende tudo aquilo em que acredito num ser humano.

Por isso decidi incluí-la no grupo de pessoas que hoje em dia planejam e fazem muitas coisas sem pensar, sem pensar no sentimento do outro, sem pensar no que vá afectar no outro, sem pensar no que pode causar na vida do outro.

Naquelas pessoas que hoje em dia cometem erros imperdoáveis, escondem segredos mirabolantes, virtudes dissimuladas e quando são descobertas tentam sempre desculpar-se, passar uma borracha nesses segredos, nesses erros, com um mísero pedido de desculpas. O que vai adiantar um pedido de desculpas? Essas palavras não fazem mágica e não voltam o tempo ao passado.

As pessoas de hoje em dia dizem que amam por simplesmente quererem um namorado para passar o tempo, para ter alguém que possam abraçar, beijar e se distrair quando quiser, sem nem mesmo se importar se o que o outro sente é verdadeiro. As pessoas de hoje em dia são totalmente desgovernadas, são totalmente cruéis.

Essas pessoa é fútil, quase inútil.

Porque têm os meus amigos, recentes ou não, de receberem emails, sobre mim? Desejo de vingança? Vingança do quê?

Tenho um lado que de vez enquanto me assusta… e é esse lado, devido à demência revelada por esses mails, que têm vindo a assolar-me.

Desde que se foi, pecou por tardio, trabalho, escrevo um livro, ando feliz, tudo me corre bem…

Nem tudo infelizmente. Saber por terceiros que receberam mails com ataques verbais dementes sobre mim, entristece-me.

Quando é que isto parará?

Hoje não me apetece música

Something you should know about this...

2011-02-20T17:17:00.000-08:00

O orvalho vai caindo, está salpicando os meus sentimentos. O prenúncio do inverno. Do frio em que sentimos saudades das pessoas queridas que por um motivo ou por outro, deixamos ficar pelos caminhos do tempo.
O inverno propicia estes milagres. Com a chegada deste tempo frio, a nossa alma nas noites solitárias, remexe no arquivo da minha memória.
A verdade e que o tempo frio me faz lembrar, e viver, o amor.

ECHO AND THE BUNNYMEN

All my little words

2011-02-17T19:27:00.000-08:00

O que se pode fazer quando tudo aquilo se deseja parece estar distante de nossas possibilidades?

Como conviver com essa falta, que amargura o coração de quem se sabe carente, sente os desejos e é obrigado a aceitar a impossibilidade de os concretizar?

Conheci bem essa angustia da falta e do desejo. Desde adolesceste que trago comigo esse sentimento de desejar, de possuir, de ter, de ser alguém ou representar algo com um grau de importância que nem mesmo não sabia como expressar. Sentia a dor física que essa falta provocava. Um buraco no peito, uma incapacidade de raciocínio lógico. Não era uma carência material, ou a falta de estruturas mínimas para uma vida confortável e sadia, tudo isso era oferecida pelos meus pais. Era uma carência existencial, um momento de distração do criador, uma desatenção mínima e eu teria nascido com falta de algo. A conhecida sensação de buraco no peito retornava mais forte, as angustias triplicavam, o medo do que poderia acontecer invadia a minha alma e pensamentos. Seria medo da morte? Mas não temia a morte, pelo contrário tinha por ela certa simpatia e agradecimento. Simpatizava com a certeza de encontrá-la um dia.

Temos o péssimo hábito de nunca estarmos contentes com o que somos e com o que construímos. As nossas realizações podem até ser importantes e consideradas, em algumas situações, como válidas e representantes daquilo que almejávamos construir. Entretanto, esse comportamento é reflexo da adequação a que nos submetemos para parecermos normais, no fundo não valorizamos tanto assim nossas realizações e conquistas. Aquele egocentrismo infantil, aquela analise do mundo e dos outros continua acontecendo a partir de nossos umbigos. Pouco nos interessa saber do outro, queremos mais é: vê o nosso lado. Não, não somos felizes! Felizes são eles que têm isso, possuem aquilo, podem comprar o que quiserem e a esta hora estão passeando de lancha.

Conheço pessoas que se tivessem vivido um quarto das experiências que vivi estariam plenas na realização de seus desejos. Se analisar-mos veremos que os nossos mais profundos desejos e realizações não passam de hábitos quotidianos para alguns e, mesmo esses alguns, estão cheios de angustias e preocupações quanto aos seus desejos. Porque desejamos coisas diferentes. Estaria no desejo a causa maior da infelicidade?

Sentia a falta de algo, de um pouquinho a mais para ficar plenamente realizado e mesmo quando conseguia esse pouquinho, sentia a falta de mais. A felicidade é como uma droga poderosa. Quem dela experimente não a consegue mais largar, quem nunca experimentou já ouviu falar e morde-se de curiosidade para conhecê-la. O que não sabem é que felizes são os que não a desejam. Os que aceitam tudo da forma que é, sem se questionarem, sem dúvidas.

Há momentos em que cometemos determinados actos, assumimos rígidas posturas ou nos armamos até os dentes para defender algo, pode ser um objecto, uma idéia, uma crença..ou a felicidade. Ao fazer isso transferimos o nosso ponto de referência e a nossa atitude passa a ser norteadas a partir dessa escolha. Temos o campo de visão reduzido. A unilateralidade impossibilita que vejamos o que acontece ao lado, atrofia a nossa capacidade de pensar. Com o passar do tempo essas coisas se materializam, tomam corpo e vida própria, independentes de nós que os criámos e tão reais se tornam que muitas vezes, mesmo sabendo que o acto, o gesto, a atitude, o pensamento, a postura, ou qualquer outra manifestação do caráter humano não é correto, ou não cabe naquela situação especifica, nos o cometemos.

EDITORS

Sopra o vento, aquecem sentimentos

2011-02-16T20:41:00.000-08:00

Necessitamos de amor.

Ele dá sentido às nossas vidas. É o combustível que nos anima. Sem ele é difícil suportar o destino, ou amar a vida, como diz Morin.O amor é-nos intrínseco, e, de acordo com certa visão científica, ele é o herdeiro de um certo sonho bacteriano: o sonho remoto de qualquer bactéria em se unir e fundir com outra. O amor transmuta-nos, transforma-nos, ou afunda-nos (na sua falta). É ele que, inclusivamente, está na base de alguns dos nossos ódios, e de muitos crimes.O amor é uma substância poderosa e inabalável, na correnteza das ideias, como que num lindo dia de Primavera, a brisa toca o meu rosto, na direcção das qualidades e no esplendor dos sentimentos que me transformam a vida.

Olha em meus olhos e veja a pessoa que há dentro de mim, o que vejo? Amor? Ou medo? Nas palavras jogadas ao vento, o amor é a única arma contra todas as inseguranças, pois, são alicerçadas pelas garras da compaixão, no fluir de pensamentos e emoções que só o coração sabe identificar.

Na caixa dourada de minha mente, existem pensamentos que precisam ser cultivados, são eles a subtileza, a paz, o caminho das conquistas, o respeito, a responsabilidade e a tolerância, principalmente para connosco.

Na prática do descobrimento, preciso olhar para dentro de meu ser e manifestar a imagem verdadeira do meu eu.

Ingrid Michaelson

Esperando Maio

2011-02-09T05:30:00.000-08:00

O mundo em que vivemos é, talvez, um mundo de aparências, a espuma de uma realidade mais profunda que escapa ao tempo, ao espaço, aos nossos sentidos e ao nosso entendimento. Mas o nosso mundo da separação, da dispersão, da finitude, é também o da atracção, do encontro, da exaltação. Estamos completamente imersos neste mundo que é o dos nossos sofrimentos, das nossas felicidades e dos nossos amores. Não sentir é evitar o sofrimento mas também o regozijo. Quanto mais aptos estamos para a felicidade mais aptos estamos para a infelicidade. O Tao-tö-Kung diz precisamente: «a infelicidade caminha de braço dado com a felicidade, a felicidade deita-se aos pés da infelicidade.»

Estamos condenados ao paradoxo de conservar em nós, simultaneamente, a consciência da vacuidade do nosso mundo e a da plenitude que nos pode trazer a vida, quando quiser ou puder. Se a sabedoria nos pede para nos desprendermos do mundo da vida, será ela verdadeiramente sábia? Se aspiramos à plenitude do amor, seremos nós verdadeiramente loucos?

Magnetic Fields

E não se calam!

2011-02-03T08:42:00.000-08:00

Odeio as pessoas que têm dó.São daquele tipo de pessoas que me causam arrepios de pele.

Tenho deparado com uma estranha vontade de agredir, verbalmente, algumas pessoas com quem me cruzo no quotidiano profissional e pessoal. De dia para dia sinto cada vez mais vontade de o fazer, quando olho para essas pessoas algo me diz que são pessoas que não prestam que são hipocritamente e cínicas.

Outra coisa que desde à muito não consigo é dar-me com ninguém assim, não consigo relacionar-me com ninguém por dó, detesto sempre todos aqueles que me rodeiam e que incessantemente me dizem: Não devias de ter feito isto; não devias de ter tido esse tipo de vida; agora é que vais perceber quem são os teus amigos, etc e tal.

Cá para mim carregam um fardo de amargura, de pobreza de espírito, difícil de diagnosticar, fosse eu psicólogo, humorista ou carregador de pianos.Não conseguem entender, e principalmente afastarem-se, que a vida de cada um é sempre dirigida pelo próprio, não se senta no lugar do morto.

Acho que em resumo as pessoas assim são todas más, porque sabem a teoria toda de como fazer bem ao próximo e etc, mas na prática estão mais preocupadas com os seus umbigos, e conscientemente conseguem fazer mal aos que as rodeiam.

The National

One day til the dark breaks the dawn.

2011-02-01T12:17:00.000-08:00

A dream of hidden death,
Embedded in her flowers.
Dripping; drenched in nectar tears.

Now the dream of dying soul;
Confined, a trembling heart is.
Squeezing out the ember years.

And in her dream of youth,
Abounding buttocks writhe,
Acting out the careless dares.

Death is in the flower's heart.
Why to cry for life of any petal?

Death in purple ink of weary pens.
Betrays the written yearnings.
On her scented paper.

Death is laughing in her cry;
Her broken heart forlorn upon the sleeve.

Jeff Buckley

Night moon dream

2011-01-31T17:47:00.000-08:00

Wonderful Air!
Beautiful Moon!

Shining Stars!

Excellent Dream!
They all are waiting in your Door with me to say Good Night... Sweet Dreams...

Au Revoir Borealis

Não me contem histórias. Só embalava nos braços de minha mãe.

2011-01-29T08:38:00.000-08:00

Edvard Munch

Confesso aqui que já assim pensei.

Eu já fui hipócrita, mesmo sem ter noção disso. Hoje os meus valores mudaram. Respeito é a palavra. Ninguém está livre de desejo, do outro, mas que se respeite a outra parte.

Tudo isso pode ser um comportamento puramente social. Deve ser. Mas bem, vivemos numa sociedade contemporânea em que a hipocrisia é Rei e senhor. Temos instintos, claro, mas instintos não são sinónimos de desrespeito. Mas que se respeite os seus próprios valores, não importa quais sejam.

E não chamem hipocrisia de cultura, por favor.

Antony and the Johnsons

Always the sun

2011-01-29T07:46:00.000-08:00

(Jack Vettriano)

Shall I compare thee to a summer's day?
Thou art more lovely and more temperate:
Rough winds do shake the darling buds of May,
And summer's lease hath all too short a date:
Sometime too hot the eye of heaven shines,
And often is his gold complexion dimmed,
And every fair from fair sometime declines,
By chance, or nature's changing course untrimmed:
But thy eternal summer shall not fade,
Nor lose possession of that fair thou ow'st,
Nor shall death brag thou wander'st in his shade,
When in eternal lines to time thou grow'st,
So long as men can breathe, or eyes can see,
So long lives this, and this gives life to thee.
(Shakespeare)

Stranglers

Why not?

2011-01-10T11:26:00.000-08:00

Nada

nem o branco fogo do trigo
nem as agulhas cravadas na pupila dos pássaros
te dirão a palavra

Não interrogues não perguntes
entre a razão e a turbulência da neve
não há diferença

Não colecciones dejectos o teu destino és tu

Despe-te
não há outro caminho

(Eugénio de Andrade)

Chet Baker

Indifferent the finches sing.....

2011-01-10T06:38:00.000-08:00

Foto: O.L.

Old fathers, great-grandfathers,
Rise as kindred should.
If ever lover's loneliness
Came where you stood,
Pray that Heaven protect us
That protect your blood.

The mountain throws a shadow,
Thin is the moon's horn;
What did we remember
Under the ragged thorn?
Dread has followed longing,
And our hearts are torn.

(Yeats)

Kathleen Ferrier

To be adult is to be alone

2011-01-10T05:40:00.000-08:00

The whole conviction of my life now rests upon the belief that loneliness, far from being a rare and curious phenomenon, peculiar to myself and to a few other solitary men, is the central and inevitable fact of human existence.
(Thomas Wolfe)

Chopin

Saudades

2011-01-09T16:21:00.000-08:00

Somos pedaços de complexidade ganindo ânsias de harmonia e integração, lavrando em nós um afã constante, a preparação do vir a ser. É a evolução inevitável. Somos um esforço inevitável. Somos um esforço sem tréguas, para alcançar um "adiante" que engendrará novas disposições de avanço na direcção do não se sabe. Somos pedaços de cansaço feliz por buscar o que, alcançado, transforma-se em plataforma de novos jornadas. Ver-nos, como pessoas, é assistir à formidável partida entre nossas selecções internas. Somos um lindo e conturbado espectáculo de luta e jardim.

Somos a natureza no esforço de existir e propagar a espécie. Somos a expressão dolorosa da ânsia de existir. Assim somos.

Por isso, quando de olhos abertos, falando, pregando, querendo, clamando, postulando ou dizendo, somos um cansaço em andamento; somos também a busca constante da transparência e harmonia, ideais da divindade que mora em nós, incompleta, sempre em andamento em busca da transformação, como o universo.

Mas de olhos fechados, subitamente, paralisados da penosa procura, ganhamos dimensões infantis. Aflora a criança desvalida e fraca. Some a expressão dos olhos, o significado da voz, descansam os músculos faciais que definem traços representativos dos disfarces e defesas que inventamos para sobreviver.

Por isso me sinto cansado de tanta falta de sentimentos. De amizade. E principalmente de respeito. E não falo de estranhos mas daqueles que me são próximos. E por isso cada vez mais sinto falta de amor. Do amor e respeito que o meu pai me tinha.

That's Life

2011-01-05T04:12:00.000-08:00

The timeless concept of happiness has existed since the creation of man and will be here until the end of time as we know it. Each person is on a never-ending quest to obtain happiness and what he deems a

Each text gives a different idea of what happiness truly is. To Augustine, happiness is knowing God and being in a relationship with Him. He states, "That is the authentic happy life, to set one's joy on you, grounded in you and caused by you" . True happiness can only come from God, and those who live their lives for God enjoy a good life as well. To Aristotle, happiness is the highest good, although he calls this definition "trite". Happiness in Nicomachean Ethics is "activity in conformity with virtue". The word used is eudaimonia, which is akin to being successful and flourishing. Plato speaks not so much of happiness as he does of the good life, which to him is a just one. Justice is "doing one's own work and not meddling with what is not one's own" (Rep. 433b). Justice in the soul of a man is very similar to this societal definition. We read in the Republic that there are three elements of the soul: the rational part, the money-loving part, and the honor-loving part. If each is allowed to rule over its respective territory, with the rational part ruling supremely, then a man will be just and therefore have a good -and happy- life. Although their definitions differ, happiness and/or a good life is the end for each author, and the goal for which all men should strive.

NINA SIMONE- Wild Is The Wind

"good" life. By reading ancient texts, we can gain insight as to what constitutes happiness. We can also get an idea of what makes a good life good, and the requirements for such a life. Three texts that deal with these topics are St. Augustine's Confessions, Plato's Republic, and Aristotle's Nicomachean Ethics. Many of the principles that are taught in these texts need no changes or adaptations to make them applicable to us in our lives todaEach text gives a different idea of what happiness truly is. To Augustine, happiness is knowing God and being in a relationship with Him. He states, "That is the authentic happy life, to set one's joy on you, grounded in you and caused by you" (Conf. X.xxii.32). True happiness can only come from God, and those who live their lives for God enjoy a good life as well. To Aristotle, happiness is the highest good, although he calls this definition "trite" . Happiness in Nicomachean Ethics is "activity in conformity with virtue" . The word used is eudaimonia, which is akin to being successful and flourishing. Plato speaks not so much of happiness as he does of the good life, which to him is a just one. Justice is "doing one's own work and not meddling with what is not one's own" . Justice in the soul of a man is very similar to this societal definition. We read in the Republic that there are three elements of the soul: the rational part, the money-loving part, and the honor-loving part. If each is allowed to rule over its respective territory, with the rational part ruling supremely, then a man will be just and therefore have a good -and happy- life. Although their definitions differ, happiness and/or a good life is the end for each author, and the goal for which all men should strive.

You walked in to my life

2010-12-20T04:50:00.000-08:00

Consigo recordar um jardim que ficou longe, submerso pela areia, nas suas flores atravessadas pelo frio, caídas. Sinto uma mudança na luz sempre que passam perto as nuvens. Habituo-me aos mesmos caminhos e observo melhor estas pedras que neles se encontram. Há quem principie a recordar-se de momentos idos, de encontros ou de um rosto amado. Surge o medo. Não se sabe porquê. Ergo os olhos e vejo espalhadas estas ruínas, um pouco de relva há muito abandonada, seca pelo estio.
Há muito que a noite desceu. Nem sempre a noite vem ao meu encontro, para reconhecer como uma luz acesa a meu lado traz consigo as mesmas recordações.

AU REVOIR BOREALIS

Ding!

2010-12-19T11:44:00.000-08:00

I hate the very noise of troublous man
Who did and does me all the harm he can.
Free from the world I would a prisoner be
And my own shadow all my company;
And lonely see the shooting stars appear,
Worlds rushing into judgment all the year.
O lead me onward to the loneliest shade,
The darkest place that quiet ever made,
Where kingcups grow most beauteous to behold
And shut up green and open into gold.
Farewell to poesy--and leave the will;
Take all the world away--and leave me still
The mirth and music of a woman's voice,
That bids the heart be happy and rejoice.

(John Clare)

Será possível combater o tempo? .

2010-11-12T10:24:00.000-08:00

Às vezes não sei quem sou. Ando perdido nestas encruzilhadas que a vida me propõe, por vezes sigo mesmo o caminho errado, somente para me aperceber de que já não me é dada a oportunidade de trilhar o certo. Aprendi que há coisas que simplesmente não estão destinadas a acontecer, enquanto outras são simplesmente inevitáveis, independentemente da minha vontade de querer ou não contrariá-las. Quando a vida me magoa deixo que a chuva se misture às minhas lágrimas interiores e sigo em frente, sempre em frente, como uma folha jogada ao vento à mercê das suas correntes, com nada mais que uma ténue esperança de chegar a bom porto... Este sou eu e estas as minhas palavras, parte daquilo que fui, parte daquilo que sou e inevitavelmente parte do que serei.

Sejam bem-vindos ao meu pequeno mundo de sonhos e contradições.

Gostava de poder fingir que as palavras não são mentiras. Gostava de poder dar sentido às palavras que não digo

Estou cansado de lutar contra mim mesmo para abafar o som dos meus surtos de melancolia, de querer parecer sempre forte e seguro e superior às minhas falhas. Estou farto de querer desafiar o destino para acreditar que o amor e a amizade, existe e esperam algures por mim. num recanto familiar há muito desaparecido.

Há noites em que quisera que o amor e a amizade fosse redutível a palavras de papel que pudesse apagar com uma borracha das paredes do meu coração.

Mas, por ora, o sonho prevalece, teimoso, enquanto esquadrinho este céu de estrelas cadentes que teimam em se esconder por detrás da lua e tão para além do meu alcance.

Antony and the Johnsons

This morning...

2010-11-08T14:45:00.000-08:00

Lord Byron

To sit on rocks, to muse o'er flood and fell,
To slowly trace the forest's shady scene,
Where things that own not man's dominion dwell,
And mortal foot hath ne'er or rarely been;
To climb the trackless mountain all unseen,
With the wild flock that never needs a fold;
Alone o'er steeps and foaming falls to lean;
This is not solitude, 'tis but to hold
Converse with Nature's charms, and view her stores unrolled.

But midst the crowd, the hurry, the shock of men,
To hear, to see, to feel and to possess,
And roam alone, the world's tired denizen,
With none who bless us, none whom we can bless;
Minions of splendour shrinking from distress!
None that, with kindred consciousness endued,
If we were not, would seem to smile the less
Of all the flattered, followed, sought and sued;
This is to be alone; this, this is solitude!

Cat Power

And when I cross'd the Wild

2010-11-08T06:47:00.000-08:00

Happy the man, whose wish and care
A few paternal acres bound,
In his own ground.
Whose herds with milk, whose fields with bread,
Whose flocks supply him with attire,
Whose trees in summer yield him shade,
In winter fire.
Blest, who can unconcern'dly find
Hours, days, and years slide soft away,
In health of body, peace of mind,
Quiet by day,
Sound sleep by night; study and ease,
Together mixt; sweet recreation;
And innocence, which most does please
With meditation.
Thus let me live, unseen, unknown,
Thus unlamented let me die,
Steal from the world, and not a stone
Tell where I lie.

Alexander Pope (1688.1744)

Lilium

Don't judge me too harshly (sequela)

2010-10-20T06:30:00.000-07:00

A saudade é o não regresso carnal de uma papoula que, aberta ao vento, foge pela eternidade narcisista da última palavra.

Será por isso que as marés do sem retorno, começam e acaba na solidão sempre que alguém se cansa de si próprio?

Talvez..

Só sei que sei que a solidão é a aurora boreal que veio para se confrontar com a saudade e, enrodilhando-se nos silogismos da lógica da insensatez, me levou à ausência de mim mesmo ao abrir-lhe a janela.

Para a próxima evito sonhar... Ou então perder o hábito de ouvir, à noite, um dos brilhantes discos desta década: Dark Enough for Stars dos Au Revoir Borealis - a voz de Stephenie Halpert McWalters é um bálsamo.

AU REVOIR BOREALIS

All my little words

2010-10-18T05:31:00.000-07:00

Foto: Helmut Newton

Talvez um dia seja feliz, olhe para o mundo com olhos diferentes, e veja apenas a beleza, os risos das pessoas que se cruzam por mim. Bom dia. Direi eu com um sorriso rasgado na face. Responder-me-iam, veria sorrisos e uma piada qualquer por uns breves segundos de riso. Sim. Está tudo bem. Sigamos a nossa vida. E segui, ao ritmo da música dos meus passos embalando-me num sonho irreal do qual não acordo: feliz, olhando para tudo, amando tudo, sem frios que cortam a pele, sem lágrimas cristalizadas na face que já não chora.
Talvez num tempo qualquer, a noite seja só estrelas e Lua, sem nevoeiros, sem sangue coagulado no alcatrão frio e indiferente, sem gotas de chuva que se confundem com as nossas lágrimas cristalizadas na face que já não chora.
Talvez um dia a minha face já não chore. Não porque não que choremos.

Porque já tenho as lágrimas cristalizadas.

Magnetic Fields

In blue. Série Paliativos

2010-10-10T05:33:00.000-07:00

Todos nós cruzamos a vida evitando o sofrimento, procurando a felicidade. Como formigas, passeamos à descoberta do prazer, evitando cruzarmos com a dor.

O assumir de uma pequena acção ou impulso de uma grande decisão não passa disso: fuga da dor, procura do prazer.

Por isso há momentos em que a música nos faz esquecer tempos amargos, decisões imprevisíveis, que já visitaram o nosso quotidiano.

A felicidade não é uma estação onde chegamos, mas uma maneira de viajar
(Margareth Lee Runenk).

Anthony and The Jonhsons

Escolhi azuis

2010-10-09T13:09:00.000-07:00

Caminho… e na solidão dos passos incertos dou-me conta que cada passo na vida é importante… um desafio de cada

momento...E como escolher? Não há parâmetro racional para escolher bem os caminhos da vida, dai a importância de aprender a escutar o coração.

Coração que pode falhar...Errar é o risco que corre aquele que vive plenamente.

Ter coragem de correr este risco faz com que nos tornemos por inteiro aquilo que de facto somos: seres humanos

Prolongo o caminho e percebo a minha insignificância, pois a cada a momento sinto-me a "desaparecer".

No caminho chego a uma gruta com mais facilidade do que eu havia pensado. Entro nela e vejo um altar decorado com flores e velas para Santo. Nele visualizo pilhas de cartas escritas ...pelos fiéis sonhadores, por outros caminhantes...Pego uma e leio... (...)

A vida humana é tão bela, tão frágil.

Caminhei sozinho, resisti ao vento e ao tempo, a tempestades e tormentas.

Ainda hoje pergunto porquê....

Tom Waits & Cristal Gayle

Don't judge me too harshly

2010-10-04T16:05:00.000-07:00

This hub is listed under poetry, but that is probably being too generous. Hear me out, okay? I consider myself a writer, but I must confess I admire and envy poets. When I make a stab at poetry, what I see when I’m done usually includes awkward rhymes and/or odd cadences. I may have the heart of a poet, but I didn’t get the talent. Despite my poetic shortcomings, I find myself unable to resist manipulating words in a more personal way than the AP Stylebook recommends. I want to know the same joy in writing that I feel in creating a drawing or painting. I want to say more than, “I wrote this.” I want to be able to say, “This is what I am.” To that end, one afternoon I sat down to write a true poem. I’m uncertain if I captured my soul or essence in these humble words, but I tried. What came out was this narrative.

Dead Can Dance

My body is a cage

2010-09-30T15:21:00.000-07:00

Cada dia que amanhece assemelha-se a uma página em branco, na qual escrevemos os nossos pensamentos, acções, sentimentos e atitudes. Na essência, cada dia é a preparação de nosso próprio amanhã.

Arcade Fire

Leitura sanzonal com odores envolvida: parte 2

2010-09-29T13:53:00.000-07:00

O sentimento de solidão nem sempre é prejudicial. Nalguns casos opta-se pela realização de tarefas solitárias. Trata-se de uma solidão procurada que nada tem a ver com sentimentos de tristeza e pode ser muito gratificante porque fomenta o bem-estar emocional. Definitivamente, saboreiam-se mais os momentos de intimidade do que de solidão.

Quando alguém decide dispor de tempo para si mesmo, gosta de estar sem a companhia dos outros durante um tempo limitado. Costuma acontecer por tomada de decisão que pode ser imprescindível para fomentar o bem-estar pessoal. Isso indica autonomia e independência.

Quando há vínculos sãos e fortes com as pessoas que nos rodeiam, podemos desfrutar da nossa intimidade. Não sofremos porque sabemos poder contar com as pessoas próximas que contribuem para o nosso bem-estar e a quem podemos recorrer se o desejamos.

A solidão desejada ou autonomia não é só uma opção, mas algo recomendável. Pode assemelhar-se a um momento de descanso, já que é um momento livre de obrigações.

Nesses momentos, é provável que se sinta uma sensação próxima da liberdade, que por sua vez pode inspirar o sossego necessário para aguentar o stress do dia a dia.

Gozando desta liberdade pessoal pode escolher-se o que mais apetece fazer sem necessidade de dar explicações a ninguém, que é o mesmo que tirar de cima todas as obrigações, mesmo que seja só por umas horas.

Em suma, todos devíamos reservar certos momentos de intimidade para nós próprios, até porque na sociedade actual é difícil encontrar situações que nos permitam saborear a sensação de liberdade, normalmente por falta do tempo que as obrigações exigem.

Há pessoas que fizeram da solidão desejada uma forma de vida: é o caso dos solteiros que escolheram uma vida mais independente ou as pessoas que gozam viajando sós ou até os que preferem realizar tarefas sozinhas no seu tempo livre.

A autonomia não deve ser sinónimo de isolamento. Cuidar e manter as relações existentes é sempre um bom investimento. Só gozaremos da independência se tivermos relações sociais fortes e satisfatórias.

Magnetic Fields

À boa maneira tuga

2010-09-23T13:48:00.000-07:00

Desde que uns tais senhores, tugas, decidiram censurar o Facebook, este serviço deixou de ter a piada que tinha. Uma bela bosta de camelo, não baba, é o que este serviço passou a ser o que é. Até chego a ter pena dos Américas...pois comparado pelos gestores XUXAS, são uns meninos de coro. E biba a democracia sócratiana,

Concertinas masters

2010-09-23T04:50:00.000-07:00

Ferreira do Zêzere acolhe, no próximo dia 26 de Setembro, a Gala Internacional de Acordeon, que terá lugar no Centro Cultural de Ferreira do Zêzere a partir das 21Horas, com direito a entrada gratuita.

Neste evento, organizado pela Câmara Municipal de Ferreira do Zêzere, estarão presentes os Campeões do Mundo e outros conceituados acordeonistas portugueses.

Pietro Adragna, campeão do Mundo de Acordeon em 2009, João Frade, campeão do Mundo e Co-autor do projecto “Odeonconexicon”, João Guerreiro, vice Campeão do Mundo, Rodrigo Maurício, o acordeonista mais requisitado em Portugal, Teresa Maurício – co-autora do projecto “Acordeon em Espectáculo” e Bruno Gomes, acordeonista Ferreirense são os artistas que terá a oportunidade de ver actuar nesta Gala, organizada pela autarquia em colaboração com o Atelier de Acordeon.

Ainda no âmbito da Gala, os interessados terão a oportunidade única de frequentar gratuitamente o Workshop “Técnicas de Acordeon, fabrico, execução e virtuosismo!”, a cargo de Pietro Adragna e de Rodrigo Maurício, com início às 17 horas do dia 26.

O workshop tem um limite máximo de 15 inscrições, as quais podem ser efectuadas até ao dia 24 de Setembro, nos Serviços de Cultura da Câmara Municipal, através do email: cultura@cm-ferreiradozezere.pt, ou do telefone número: 249 360 150.

Despertares

2010-09-18T04:19:00.000-07:00

É melhor ser odiado por aquilo que se é, do que ser amado por aquilo que não se é.

Cada vez mais, experiência própria, vejo como é interessante perceber como as relações humanas transitem rapidamente entre estes dois pólos: amor e ódio. Há quem diga que o ódio é uma palavra, um sentimento, muito forte. Pena que para essas pessoas o amor não seja uma palavra, ou um sentimento, ainda mais forte. Talvez isto se dê em razão de ser “mais fácil” mobilizar os nossos sentimentos negativos, na direcção do outro, dependendo do que ele(a) nos tenha feito. Odiar, em determinadas situações, não exige de nós grande sacrifício. Diante de nossas dores e ressentimentos, das nossas frustrações ou, das nossas decepções em relação às pessoas que nos causaram mal, podemos perceber, de forma mais clarificada, como uma relação de amor pode se transformar numa relação caracterizada por sentimentos hostis, culminando no ódio. Parece que nestas circunstâncias, odiar é mais fácil.

Mas onde e como fica a força do amor? O livro bíblico de Cantares dá ênfase à força do amor ao dizer: o amor é forte como a morte. Contudo, sei que, mobilizar os meus sentimentos e afectos positivos na direcção daqueles que me feriram de alguma forma, não é nada fácil! Logo, volto a dizer que dependendo das circunstâncias é muito mais fácil odiar. Amar exige de nós uma força tal, que paradoxalmente revela a fragilidade do nosso amor.

Rubem Alves, escritor brasileiro, pensando nesta realidade dinâmica de amor e ódio, escreveu: “O ódio produz casamentos duradouros. O ódio não suporta a ideia de ver o outro voando livre, para longe... O ódio segura, para que o outro não seja feliz. O ódio seduz mais que o amor. Porque o amor deixa o outro voar... Amar é ter um pássaro pousado no dedo. Quem tem um pássaro pousado no dedo sabe que a qualquer momento ele pode voar”. Podemos amar quem seja, mas não podemos exigir que uma pessoa nos ame. Nesta perspectiva o amor é uma escolha pessoal, contrapondo-se a uma exigência alheia. Amor é escolha e entrega pessoal; é uma relação sujeito e objecto. Ou seja, num momento sou o amante (aquele que ama), logo sujeito; noutro momento sou o amado (aquele que recebe o amor e interage com ele de forma positiva ou negativa), logo o objecto.

De volta ao parágrafo inicial: “É melhor ser odiado por aquilo que se é, do que ser amado por aquilo que não se é”. O que está em questão nesta afirmação é o olhar do outro, permeado por expectativas a nosso respeito, que tem por finalidade moldar-nos ao desejo deste outro, para sermos amados. Será que podemos viver sempre em função daquilo que “os outros” esperam de nós para sermos “amados”? Será que podemos viver em função destas expectativas e exigências perversas que muitas vezes uma pseuda-relação, amorosa ou de amizade, nos impõe? Será que, como exigência desse “amor”, tenho que me transformar numa outra pessoa que não sou na realidade? Amar e ser amado não é algo tão simples. Amar é algo complicado. Tão complicado que um simples momento de descuido, físico, mental ou de linguagem, nos leva de imediato a ser odiado. No meu caso a odiar-me.

Ao meu Pai, que desde hoje repousa nos braços do mar, como desejava. O único Amigo que me entendia e que hoje, mais do que nunca, me entenderia, como era habitual.

Recordações de uma casa não amarela. O meu primeiro disco que me foi oferecido por um transmontano

2010-09-15T06:36:00.000-07:00

"A beleza, Fedro, não o esqueças, apenas a beleza é divina e sensível a um tempo e, por isso, é o caminho do homem sensível, o caminho, pequeno Fredo, que o artista segue até ao espírito. Mas diz-me, meu querido, acreditas que aquele cujo caminho para o espírito passa pelos sentidos, possa alguma vez alcançar a sabedoria e a verdadeira dignidade de viril? Ou crês antes (és livre de decidir) que esse é um caminho atraente e perigoso, isto é: um caminho falso e pecaminoso, que leva forçosamente à loucura? Pois deves saber que nós poetas não podemos seguir o caminho da beleza sem que Eros se nos depare e se torne nosso guia: podemos ser heróis à nossa maneira e guerreiros honestos, mas somos sempre como as mulheres, pois a paixão é a nossa sublimação e o nosso desejo será sempre o amor - é esta a nossa vontade e a nossa vergonha. Vês agora porque é que nós os poetas não podemos ser sábios nem dignos?

Que seguimos necessariamente o caminho falso, que necessariamente permanecemos libertinos e aventureiros do sentimento?"

(Thomas Mann " Morte em Veneza)

Malher

Flying to the moon. Conversas com Tolstoi.

2010-09-02T06:56:00.001-07:00

Foto de Horace Bristol

Na minha procura de respostas à questão da vida senti-me exactamente como um homem que está perdido numa floresta.

Cheguei a uma clareira, subi a uma árvore, e tive uma perspectiva desobstruída do espaço sem fim à minha volta. Mas eu podia ver que não havia casa alguma nem poderia haver; regressei à floresta espessa, às trevas, e uma vez mais não via casa alguma — só as trevas.

Assim vagueei pela floresta do conhecimento humano. De um lado, estavam as clareiras das ciências matemáticas e experimentais, que me abriam horizontes astutos; mas não encontrei aí casa nenhuma. Do outro lado, estavam as trevas das ciências especulativas, onde cada passo que dava me mergulhava ainda mais fundo nas trevas, convencendo-me finalmente de que não havia saída.

Ao entregar-me à luz brilhante do conhecimento, só desviava os meus olhos da questão. Por mais claros e tentadores que fossem os horizontes que se abriam perante mim, por mais tentador que fosse afundar-me no infinito deste conhecimento, cedo compreendi que quanto mais claro era este conhecimento, menos eu precisava dele, menos respondia à minha questão.

Palavras com piano

É difícil mas não trágico (mas para lá caminha).

2010-08-28T08:22:00.001-07:00

Que Fiz Eu Para Merecer Isto? Esta é a pergunta que a dona de casa infeliz e histérica Glória faz todos os dias. Estou a falar de um dos primeiros filmes de Pedro Almodóvar.

Mas a verdade é que esta pergunta, nos últimos dois anos, faz parte do meu diário quotidiano.

É também a pergunta que as pessoas colocam quando são confrontadas com a doença, a morte ou as catástrofes naturais. Mas também o sofrimento diário, como o fracasso nos relacionamentos ou a perda do posto de trabalho, deixa muitas pessoas desesperadas em busca do motivo que conduziu a isso.

Essa semana tive um presente. Um grande passo para independência. Mais um sonho. Mas este vem acompanhado de medo e preocupação. É mais uma chance de superar as barreiras que eu me impus, que criei para tentar proteger-me mas que, na verdade, me assustam ainda mais.

Sei que em cada dia há um problema a ser resolvido. Uma expectativa a ser realizada, ou não. Acho que se víssemos um sonho realizado em cada dia, não teríamos tanto medo da mudança e aprenderíamos a encarar as coisas com mais vontade. Mas não vou deixar o medo ficar entre eu e os meus sonhos, não importa o tamanho deles. E mais do que tudo, isso acontece porque eu quero.

O que não queria era ser tratado, por quem amo, como sou.

Por isso vou olhar para cima, esquecer o porquê do que fiz para merecer isto. Fui um pai ideal. Para concertos, ajudar naquilo que mais ninguém poderia ajudar, concretamente arranjar.

O resto, sei hoje, apenas um mero nome dando a paternidade.

A inquietude

2010-08-25T10:57:00.001-07:00

Passamos boa parte da nossa vida tentando descortinar o que somos, assim como uma forma de representar o papel que escolhemos desempenhar.
Há muito que descobri que não existe uma fórmula certa de como se deve ser e, que o meu eu, foi construído na contradição de todas as certezas que já tive e que não tenho uma maneira de ser, mas sou as diversas maneiras possíveis de se ser.

Olhando para trás, sinto que não sou mais nada daquilo que fui! Não que me incomoda o meu passado. Pelo contrário. Só que hoje sou mais imperfeito, pois assumo os meus erros e vícios, as minhas alegrias e amarguras. Sinto-me bem, hoje, em poder errar sem se castigar e despir todos os meus defeitos, vestindo virtudes!

Plus ça devient vieux plus ça devient bête

Les bourgeois c’est comme les cochons

(Jacques Brel)

Música a contradizer: Jeff Buckley

Nada faz sentido / ou o sentido da vida na era Sócratiana

2010-08-21T08:03:00.001-07:00

Imagem de Boris Kossoy

O que somos?

Somos a natureza no esforço de existir e propagar a espécie. Somos a expressão dolorosa da ânsia de existir. Assim somos.

E assim somos no país que se desconstrói em prol do “simplex”, do dispensável, do Job for the Boys.

E depois admiram-se, mentem, gaguejam, quando a previsão do World Economic Outlook, elaborado pelo Fundo Monetário Internacional (FMI), garante que daqui a cinco anos, Portugal estará na pior posição no ranking mundial no que toca ao produto interno bruto (PIB) per capita, ou seja o rendimento por habitante, desde que entrou para a União Europeia em 1986.

Irrito-me. Prefiro falar em filosofia do que na mediocridade dos nossos governantes, políticos e gestores.

Freud assegurava que, reduzido à privação extrema, o ser humano perderia a sua pele de espiritualidade e poria à mostra sua verdadeira natureza, comportando-se como um animal. Victor Emil Frankl, psiquiatra, judeu e austríaco como Freud, não acreditava nisso, mas não teve de inventar uma resposta ao colega: encontrou-a pronta no campo de concentração de Theresienstadt durante a II Guerra Mundial. Ali, reduzidos a condições de miséria e pavor que no conforto do seu gabinete vienense o pai da psicanálise nem teria podido imaginar, homens e mulheres habitualmente medíocres elevavam-se à dimensão de santos e heróis, mostrando-se capazes de extremos de generosidade e auto-sacrifício sem a esperança de outra recompensa senão a convicção de fazer o que era certo. A privação despia-os da máscara de egoísmo biológico de que os revestira uma moda cultural leviana, e trazia à tona a verdadeira natureza do ser humano: a capacidade de auto -transcendência, o poder inesgotável de ir além do círculo de seus interesses vitais em busca de um sentido, de uma justificação moral da existência.

A evolução do pensamento moderno, de Maquiavel ao desconstrucionismo, é marcada pela presença crescente do fenómeno muitas vezes denominada “paralaxe cognitiva”: o hiato entre o eixo da experiência pessoal e o da construção teórica. Cada novo “maître à penser” esmera-se em criar teorias cada vez mais sofisticadas que sua própria vida de todos os dias desmente de maneira flagrante.

O que Frankl descobriu em Thesienstadt foi que além do desejo de prazer e da vontade de poder existe no homem uma força motivadora ainda mais intensa, a “vontade de sentido”: a alma humana pode suportar tudo, excepto a falta de um significado para a vida. Ao contrário, dizia Frankl, “se você tem um porquê, então pode suportar todos os cosmos “. A privação de sentido origina um tipo de neurose que Freud e Adler não haviam identificado, e que é a forma de sofrimento psíquico mais disseminada no mundo de hoje: a neurose noogénica , isto é, de causa espiritual, marcada pelo sentimento de absurdo e vacuidade. A análise existencial é a redescoberta da lógica por trás do absurdo, a reconquista do estatuto espiritual humano que torna a vida digna de ser vivida.

E o porquê da filosofia? Porque Portugal cada vez mais me parece Thesienstadt. A diferença é que por cá o povo não se transcende, não procura o seu meaning of life.

Fujo de imediato para os meus muito adorados Menomena

Leitura sanzonal com odores envolvida

2010-08-20T15:41:00.000-07:00

                      Foto de O.L.

Hoje apetece-me escrever sobre este sentido, o sentido do cheiro. A forma como me afecta? A ver vamos.....O quanto gosto dele? Hum......Mexe comigo? Ponto.
A razão? Esta manhã. Recordo perfeitamente esta manhã.  Bem cedo, diria até madrugada ainda, em que  ainda de os olhos fechados senti uma fragrância, que me despertava de um  sono profundo, retemperado, após uma noite de um intenso prazer gastronómico, cultural e... fiquemos por aqui.  Julgava-me a sonhar, sentindo uma mistura  floral com traços de madeira exótica, deliciosa mistura que se tornava  cada vez mais intensa. Não ousei abrir os olhos, talvez com receio que  tudo se fosse, não querendo perder a oportunidade de sentir um pouco  mais aquele cheiro que me levava para um cenário idílico, onde dominavam  as paisagens campestres, onde tudo era intocável, virgem, inexplorado e  belo. Extremamente belo.
O cheiro sentido aumentava, estava cada vez  mais perto, mais real e julguei que de repente, todo aquele odor iria  entrar completamente dentro do meu corpo. Mas não entrou.....ficou  tremendamente forte, delicioso, doce...e pensei sentir um beijo,  suave, tocando de leve os meus lábios. O cheiro era imenso, tão intenso que acho que estava a sonhar.

E não é que estava!

 Desforrei-me no café. Mais tarde em "Verão" de J.M. Coetzee.

Uma leitura sanzonal que retoma a sua série autobiográfica das cenas da vida da província. O livro que dá continuidade a “Infância” e “Juventude”, ambos explorações friccionadas da sua própria vida.

Em "Verão" Coetzee segue uma estratégia formal bastante diferente. No anterior, "Juventude", o autor valia-se de uma narração bem comportada na terceira pessoa para descrever aquilo que era obviamente a sua experiência pessoal, enquanto que em "Verão", esse estilo está presente apenas na primeira e na última parte do romance. O grande núcleo é composto de entrevistas feitas por um biógrafo chamado Vincent a pessoas que foram importantes para J.M. Coetzee naquela época, agora transformado em personagem de ficção. Até as mencionadas partes (a primeira e a última), onde a sua vida é recontada na terceira pessoa, apresentam uma diferença fulcral em relação a "Juventude": incluem comentários acerca do próprio texto, como se o livro que estamos lendo fosse um work-in-progress, um romance em estágio de construção.

Resuma-se: a nova arquitectura para a série das “cenas da província” que o autor adopta em Verão sugere muito mais indecisão, ambiguidade. Textos inconclusivos nas pontas, e um centro formado por opiniões parciais, contraditórias. Afinal de contas, quem o personagem do biógrafo escolhe entrevistar inclui colegas de docência, uma prima, uma ex-amante, uma paixão platónica. É através da voz dos outros que relemos toda a produção e o pensamento de Coetzee. Os personagens parecem ganhar vida ao criticarem duramente o autor, e por  vezes esquecemos que é uma obra de ficção. Nada mais paradoxal: um romance que escancara os seus dispositivos narrativos e seu carácter ficcional acaba ganhando em verosimilhança.

A auto-análise toma rumos inesperados e corajosos. As mulheres descrevem-no como um amante frio, um estranho dentro do seu próprio corpo. Alguns familiares conjecturam que é possivelmente homossexual, mas acabam por concluir que a questão é outra, como se o escritor fosse quase um assexuado. O tema do vegetabilismo, tão defendido pelo autor em outros livros tenta ser explicado em funções psicológicas – um desejo obsessivo de ser bom, gentil, de nunca revelar o lado mais obscuro e reprovável? Quem sabe.

Eu volto ao cheiro...

A ignorância (musical) é atrevida/ ou a razão de odiar comparações

2010-08-16T14:52:00.000-07:00

Sou um pessoa que gosta de debater. Sou assim por natureza e, para piorar as coisas, fui educado desta forma. Questionar é o meu método predilecto de descortinar a verdade, pois obriga-me a saber a razão por trás das coisas. É uma atitude algo arrogante reconheço, puxando mais para um diálogo dialéctico. Muitas vezes assumo posição B só porque o interlocutor assumiu posição A. Quero ver até que ponto os argumentos dos outros são consistentes e até que ponto posso defender a minha posição. Só para me testar e testar o outro também. Hoje entendo que isso é extremamente desagradável, para não dizer chato e intragável... e também cria uma aura de arrogância. Esta última impressão é até realista no momento em que a razão e a lógica (a última sendo um dos modus operandi da primeira) saem pelas portas do fundo e dão lugar à retórica e vaidade que só se preocupam em ganhar a argumentação em vez de procurar a verdade. Facto é, que já tive muita discussão inútil na minha vida onde deixei bastante gente chateada comigo por me preocupar mais com a causa do que com a pessoa (e tantas outras vezes em me sobressair na discussão).

No entanto é necessário compreender o que são, de facto, “discussões insensatas” para não carimbarmos boas e produtivas discussões desta maneira. Muitas e muitas vezes boas discussões são e continuarão sendo desagradáveis, pois mexem com assuntos sensíveis que não poucas vezes nos transmitem uma sensação de insegurança e descontrole. Não é à toa que tradições são estabelecidas. Muitas vezes têm raison d'être, mas na maioria das vezes passam a ser seguidas sem a compreensão do que está por detrás das mesmas e, com isso, se tornam não somente improdutivas, mas acima de tudo nocivas, pois meras repetições sem consciência do que se faz são mais do que irrelevantes: são irritantes e, portanto, manipulativas.

Não me entendam mal: uma discussão sem uma conclusão clara não é necessariamente improdutiva, pois pode ter estimulado o pensamento e aumentado o conhecimento e, acima de tudo, a consciência a respeito de certo assunto. Improdutivo significa que como resultado pessoas estejam tanto intelectualmente como pessoalmente em lados opostos; onde há divergência emocional, mesmo civilizadamente disfarçada.

Toda vez que este resultado é obtido é necessário questionar-se se realmente valeu a pena. E, se formos sinceros, a resposta muitas vezes será negativa. Hoje quero procurar boas discussões com verdadeiro interesse de encontrar mais verdade (em vez de 'A verdade') abrindo mão da minha retórica e vaidade, das minhas inseguranças.

As tunas e sua importância no acervo musical tradicional

2010-08-15T16:02:00.001-07:00

Tem o fenómeno das tunas sido alvo de pouca atenção por parte dos estudos etnográficos-musicais em Portugal. Nas gravações e nos escritos de Armando Leça não encontramos referências a tunas, o mesmo se podendo dizer das obras de Artur Santos, Michel Giacometti ou Lopes Graça.

Ernesto Veiga de Oliveira é o primeiro a mencionar este tipo de agrupamento musical popular, dedicando-lhe porém uma pequena secção, no capítulo de cordofones, do seu vasto estudo sobre os Instrumentos Musicais Populares Portugueses.

A escassez de estudos profundos sobre o fenómeno das tunas rurais portuguesas remetia-as para uma zona lateral, ou mesmo inferior, em relação à música de tradição oral. Mas em contrapartida, ao longo de muitos anos de pesquisa etnomusical por todos os recantos do país José Alberto Sardinha foi encontrando algumas tunas rurais que despertaram o seu interesse e foram, por isso, objecto de gravação para arquivo. Este interesse não era, todavia, muito forte, na medida em que, por esta altura, J.A. Sardinha – segundo o próprio – partilhava da opinião dominante sobre a falta de valor tradicional do reportório destes agrupamentos, por se tratar de música de autor transmitida através da pauta. Tratava-se antes da constatação de que a sua música exercia um papel importante nas comunidades rurais em que as tunas estavam inseridas.

A música tradicional está em permanente mutação. Não existe tal como a música genuína, intemporal, conservada desde há séculos, como se estivesse isolada da sociedade e das transformações de hábitos e costumes que se vão operando ao longo dos tempos. Bem ao contrário a música tradicional é um género dos mais mutáveis, recebendo e adoptando constantemente novas contribuições exteriores, as quais, depois de assimiladas e testadas pelo tempo (no sentido de permanecerem, por fazerem sentido, funcionalmente falando, para a vida das comunidades rurais), passam também elas a fazer parte do corpo musical tradicional. Trata-se, pois, de um género musical permanentemente contaminado, receptivo a outras influências e transformações provindas de outras camadas sociais, de outras terras, de novos tempos com novos hábitos. O reportório das tunas é um bom exemplo desse tipo de contribuição. Quantas modas populares tradicionais são, na verdade, adaptações, por vezes simples cópias, de marchas e valsas? E de contradanças, polcas e mazurcas? O que é um corridinho, senão uma chotiça, que por sua vez é uma polca mais lenta criada em meados do séc XIX na Europa Central e vinda até nós através do teatro musical e agrupamentos musicais aparentados das tunas? E o que é a moda de dois passos (nalguns sítios conhecida por valsa a dois passos) senão uma mazurca?

Estes e outros exemplos justificam uma leitura obrigatória a “Tunas do Marão” que, para um perfeito conhecimento das músicas que circulam na tradição oral rural, sobretudo das modas bailadas, e das suas origens, seja essencial o estudo comparativo do repertório das bandas filarmónicas das tunas.

O fenómeno das tunas, como grupos musicais organizados, teve nascimento na segunda metade do séc. XIX e o seu repertório tem sido essencialmente constituído por aquilo que vulgarmente – e um pouco erroneamente – se designa de música ligeira, um género musical destinado ao divertimento, ao lazer e à dança. É nesta perspectiva que considero este livro de José Alberto Sardinha um documento essencial da contribuição relevante das tunas para o acervo actual da música tradicional portuguesa.

Para quê as mãos... desde que não arrefeça

2010-08-05T15:26:00.000-07:00

O equilíbrio é dinâmico e mutável...diz-se por aí. Apresento esta pressuposição com base na minha própria busca de equilíbrio da vida, das tardes solarengas que passo na praia vizinha (quase) à minha casa e principalmente o do esforço que faço para não entornar a minha cerveja. Reconheço que o equilíbrio é uma nominalização, uma coisa que, na verdade, é um processo. O equilíbrio não é um monumento estável, apesar da imagem que me levou ao pecadilho de «postar» estas linhas num blog que se quer de artes, não resisti a uma prosa profunda, educativa, sem sentidos maliciosos ou brejeiros. Mas o que querem que eu faça quando vejo o perfeito equilíbrio de uma garrafa de cerveja! Acreditem sempre tentei equilibrar a minha...

Bom, regressemos à prosa sobre o equilíbrio e o balanço.

O significado do equilíbrio entre liberdade e conexão no relacionamento muda com o tempo, da mesma forma que equilíbrio, hoje, é diferente do que era quando a Super Bock ainda não patrocinava festivais de verão. Ter equilíbrio no momento é diferente talvez de ter equilíbrio sempre. Essa perspectiva, grande ou pequena, é que determina a maneira como sentimos o equilíbrio. Viver o equilíbrio é uma arte, um processo criativo e interminável. Apenas com um senão...a cerveja é bem capaz de aquecer bem depressa.

Faça-se luz e veja-se que viver o equilíbrio é uma arte, um processo criativo e interminável. Tal como beber por uma palinha.

Sobre o balançar.

O balançar recorda-me (recordava...) sempre os nossos baloiços de crianças. Ficávamos suspensos no ar, sempre a tentar com mais força, bem agarrados às cordas, atingir a horizontal, sempre a sonhar no dia em que damos a volta por cima da barra.

Os putos são tão inocentes... Tong ou Mimosa, daí não passam.

De volta ao meu devaneio balanceiro. Veja-se como o balançar e o equilíbrio se completam em perfeita harmonia...Nada de flacidez, denotando um perfeito equilíbrio alimentar e principalmente aquilo que mais me fascina...Mãos desocupadas para outros devaneios festivaleiros e motoqueiros. Desculpem lá qualquer coisinha mas finalmente houve algo em que as mulheres que causaram uma ciumite aguda e direccional. Mãos livres enquanto bebericamos, no caso seguramos se não também era pedir demais.

Não me restam dúvidas que o balanço e o equilíbrio me provoca um sentimento de que tudo é feito para estimular, apelar à actividade, interpelar e desafiar a nossa própria evolução e aprendizagem.

E note-se mulheres do meu país... não importa se a mulher tem grandes seios ou não. A essência está no equilíbrio e no balançar, nunca na marca da cerveja. Durante o exercício de mamar uma mini (o que não é o caso), os seios balançam mais do que era estimado anteriormente movendo-se numa distância vertical de 21 centímetros comparado com medidas máximas anteriores de 16 centímetros.

O balanço, dizem as más-línguas, pode danificar e causar dor ao ilimitado sistema de suporte feminino. Estes cientistas de certeza que nunca provaram uma boa cerveja.

Depois de tudo isto o que mais me incomodou foi não descortinar a marca da cerveja...Garantidamente que passaria a ser uma das minhas preferidas.

Mas nem tudo pode ser perfeito.

Herois silenciosos.

2010-07-28T11:24:00.001-07:00

(Foto de Irving Penn)

Há momentos em que acordamos com uma certeza: De que a vida se tornou excessivamente pesada; que não temos forças para continuar; que não podemos mais acreditar na realização dos nossos desejos; que os obstáculos são maiores que as oportunidades; que não estamos preparados para enfrentar os desafios e que só nos resta a conformação.

Em qualquer livro de supermercado podemos encontrar 1001 soluções para este mal que assola a grande maioria da população nacional, e não só. A partir dos quarenta e poucos passamos a ser descartáveis, ao contrário dos países evoluídos, principalmente os nórdicos. Veja-se o Estado da Nação.

A triste realidade que impera seria cómica, se não fosse trágica. E não podemos prever por quanto tempo ainda subsistirá.

Quantas vezes se sente que é difícil levantar da cama; como são supérfluos os cuidados com a nossa aparência; o quanto enfadonha é qualquer conversa; quanto estúpida é a rotina; como são intermináveis os compromissos do dia; quanto é ridículo os projectos de ontem e quão insignificantes todos os nossos sentimentos.

Não raro os nossos pensamentos se abstraem; o corpo se verga; os braços enrijecem; as mãos dissecam e nossos olhos perdem o brilho. É, acontecem dias que amanhecem descoloridos; silenciosos; sufocantes; húmidos e frios. Nenhuma réstia de sol; nenhum pássaro; nenhuma flor. Só o relógio da vida reage, informa que o tempo não espera, e um desespero surdo inunda nossa alma. São os ventos do Nada. E o Nada é uma força misteriosa e muito poderosa.

Envelhecer não requer talento e habilidade. Portanto dispensa-se ajudas de custo. Afinal, envelhecer é obrigatório, amadurecer é que opcional.

The Books com Jose Gonzalez

O duo tanguista ou só os malucos querem ser primeiros ministros

2010-07-26T11:15:00.000-07:00

Há dias assim. Comigo é assim. O calor esgota-me. O imaginário turva-se e perco, momentaneamente, a capacidade de me exprimir. Tento pensar naquele grande pedaço rectangular de água azul clara, a que chamo tanque, na cerveja que me seduz para lá da porta do frigorífico, em ar condicionado e no chuveiro que visito amiúdas vezes nestes dias assim. Mas o maldito calor teima em levar-me aos malucos que querem ser primeiros ministros. Cedo, não derrotado. Como isto de ser alentejano, nestes dias assim, tem muito que se lhe diga, procuro ajuda numa estante, demasiada distante para estes dias assim - calculo que dois metros. Queimo ainda mais calorias, procuro, exercito a memória e encontro. "Um Homem Sem Pátria" de um meus intocáveis pensadores do século XX, Kurt Vonnegut. "Um Homem Sem Pátria" é um desapiedado retrato da contemporaneidade norte-americana, na altura liderados pela família Bush. Pego na TV Guia e tento encontrar, naqueles puzzles domingueiros, as semelhanças/diferenças, e descubro que excluindo o "pitrólio" de diferenças népia. Eu sei que eles por lá dançam o Texas Two-Steps e por cá o tango a dois, mas se redireccionar-mos as palavras de Vonnegut para a realidade tuga liberalista acredito piamente que o grande escritor e pensador norte-americano, falecido em Abril de 2007, alteraria o título do livro para "Tudo o que você pensa sobre os Dois Tanguistas e não tem coragem de o dizer".Quando publicou este livro Vonnegut tinha 82 anos e disse na altura que seria a sua última contribuição para a literatura. Não o acreditei porque se alguma coisa este livro revela é o seu excelente e lúcido estado mental. Lúcido, embora pessimista- ou terrivelmente realista, noutra perspectiva: «Há pessoas que nascem cegas, outras que nascem surdas ou outra coisa qualquer, e este livro é sobre o tipo de seres humanos com uma deficiência congénita que está a por todo o país completamente às avessas». Incisivo como sempre, mordaz como nunca, polémico sem preocupações, Vonnegut neste livro bate e bate bem em George W. Bush - o que me causa uma terrível inveja de não ser Vonnegut e ser alententejano. Chama-lhe bêbado, psicopata, e indirectamente compara-o a Hitler. «O nosso presidente é cristão? Também o era Adolf Hitler». Mas o retrato é mais abrangente e alarga-se à nata pensante das universidades e gestores de onde provém aqueles que fazem a entourage de Bush. Vonnegut chama a essa gente «PPS» - tire-se um P e traduza-se para o português "Boys" - personalidades psicopatas, e escreve: « os PPS são pessoas apresentáveis, que estão plenamente cientes do sofrimento que os seus actos podem infligir aos outros, mas que não se importam. Não são capazes porque são doidas«. E conclui: «Há um defeito trágico na nossa preciosa Constituição - não, não é nenhum do que o outro tanguista quer mudar - e eu não sei o que é que se pode fazer para o corrigir. O problema é este: só os malucos querem ser presidentes. Até no liceu era assim. Só as pessoas com distúrbios mentais evidentes se candidatavam a chefes de turma».

Mudar de vez

Flying to the moon

2010-07-07T14:59:00.000-07:00

When he closes his eyes he goes with her. They board the train in Prague hand in hand and she smiles at him in a way she never has before.

He doesn’t have to flash. She doesn’t have to lie. They don’t go on late night missions or pretend to be a couple. In the mornings they wake up next to each other, she drags him along on hikes; he reads her his favorite sci-fi novels.

She even tells him one night that her real name is Sam, but it doesn’t matter because Sarah Walker is who she is, who she wants to be.

It’s a simple life, but it’s real. And that’s all he ever really wanted.

When he opens his eyes he is sitting behind the Nerd Herd desk at the Buy More. Casey motions for him to follow and he comes up with some lie to tell Jeff and Lester about his disappearance. The watch he wears so Casey and Sarah can track him feels heavier each day.

When he opens his eyes he remembers that he left her. He can still taste the disappointment from her lips and still feels the slight shake of her hands as he handed his ticket back to her. She had been so desperate to make him realize that this was his last shot at a normal life, but he was blinded by his newfound sense of duty to listen to her.

If he doesn’t flash he gets benched. She says he can talk to her about it, but he’s not sure he’s ready for that. The late night missions are easier now that Morgan knows. He doesn’t have to make up excuses for coming home at random hours of the night. He studies spy tactics and defense moves instead of playing Call of Duty. Sarah doesn’t offer to buy him frozen yogurt.

He learns one day that her name is Sam. He’s listening to a conversation she’s having with Shaw and he can’t believe what he’s hearing. This girl, Sam, seems nice and genuine and fragile. He just doesn’t want Sarah to go away.

But that’s his life now. Sarah could be gone in an instant and so could he.

When he closes his eyes he can hear the rain fall on the roof of their cabin. They’re huddled by the fire reading a postcard from Ellie and Awesome that he’s not sure how Sarah got, but he doesn’t care. Leaving his sister behind was hard, but even if they can’t be close to each other at least they’re both happy.

Sarah sets up a picnic for them by the lake every Sunday afternoon. Eventually he learns how to fish and she’s so proud when he shows up, fish in hand, for the first time.
Years pass until they see a familiar face. His father tracked them down one warm July morning with a way to get the intersect out of his head. He says it’s safe for them to come home. This little house is their home and he’s reluctant to leave, but deep down he knows he wants to raise his family around the people he loves. They can find another cabin by another lake and he can build another swing. As long as she was with him the rest didn’t matter.

When he opens his eyes he can see the look in hers. The look that tells him that, when her eyes are closed, maybe she sees the cabin and the lake and the swing too.

Sarah gently helps him to bed when he gets hurt on a mission. Eventually he passes out from the medicine, but before he does he swears he sees her smile like she used to.

He knows he was only trying to save some part of himself in Prague and in doing so he lost her. Between trying to bury the pain and make things right, they went into some type of holding pattern, afraid of saying or doing anything to mess things up more.

Weeks pass before they make any real progress. His dad shows up one day to take the intersect out, but the new technology is too complicated, not that he really wanted to get rid of it anyway. It was an undeniable part of him now. But he tells her he’s sorry anyway, knowing part of her wanted it out of him. She smiles at him in a way she never has before and tells him, intersect or not, all she ever wanted was him. They have a lot to work through, but it’s a start.

They get some much needed vacation time and go to some distant landscape, far away from anything resembling a lie or a cover, too distant and secluded for the CIA to ruin it. In the mornings they wake up next to each other, she drags him along on hikes; he reads her his favorite sci-fi novels.

He can imagine them living there and is reluctant to leave, but he knows that their relationship is strong enough to survive anything. The missions and all the unknowns their lives presented were scary, but as long as she was with him none of it mattered. They’d get through it together.

(Abandonedmem)

(Foto de Robert Frank)

Follow North Avenue

2010-07-07T09:36:00.000-07:00

Há medida que caminho, no percurso que me foi dado sem o solicitar, cada vez mais me interrogo se estou no caminho certo ou se percorri caminhos em vão. Quando tropeço numa encruzilhada, a liberdade de escolha torna-se-me aterradora, mas essencial, nestas ruas de confronto do eu com o próprio eu.

O edifício de clareza, que sempre procurei edificar, deixa-me apenas na melancólica "certeza" de que não há certezas, de que a verdade polifacetada é mais complexa e inatingível do que sonha a minha “vã filosofia". É por isso que em determinados momentos, acredito, seria preferível não ter de escolher.

Mas, sou sempre eu que decido. Somos sempre nós que damos o passo quer em direcção ao precipício, quer em direcção à felicidade. Por vezes recuamos... outras paramos para nos reabastecermos, para procurarmos a bússola, mas acabamos por seguir sempre o nosso caminho, porque ninguém o pode fazer por nós.

Por isso pratico a fé de acreditar que o melhor é deixarmo-nos levar, porque até o caminho mais sinuoso e difícil traz sempre algo diferente, competitivo, positivo, nem que seja o simples facto de nos ajudar a “andar”.

Nesta caminha viva, que muitos elegem de suicídio, o ideal seria ter sempre a certeza de encontrar o que procuro no fim de cada caminho, mas na impossibilidade de ter certezas absolutas acerca disso, eu sigo sempre o caminho para onde me leva a minha intuição. Ou será inclinação?

As marés do sem retorno começam e acabam sempre na solidão, sempre que alguém se cansa de si próprio.

Vou caminhar… levo comigo Tom Waits: “I’ll just get on back into my short / Make it back to the fort / Sleep off all crazyness that’s inside my brain / There’s got to be someplace better than this / This life I´m leadin´s drivin’ me insane / And let me tell you that I’m dreamin’”

Virginia Avenue

Death by stoopi-dity

2010-07-06T00:29:00.000-07:00

O cinema há muito que deixou de ser apenas o lugar dos sonhos e das fantasias, das histórias cor-de-rosa com final feliz, há muito que deixou de ser apenas o lugar da ficção. Se é certo que é esse cinema que ainda faz movimentar milhões de pessoas rumo às salas de cinemas, buscando outros mundos e outras realidades nas quais se possam perder e sonhar, a verdade é que hoje em dia o documentário, enquanto obra cinematográfica, passou a disputar as atenções do público, festivais e critica. Provavelmente porque todos vão sentido que é tempo de o cinema, tido como obra de arte, reflectir e espalhar o mundo à sua/nossa volta tal como ele é. E é-o, muitas vezes, duro e cruel. Mas o cinema é, é-o cada vez mais, uma câmara de ecos fortíssima e enquanto tal não pode menosprezar as grandes questões do nosso tempo, enredando-se somente na plasmagem à tela de grandes clássicos de amor, dos épicos, ou de ficções mais ou menos fantasiosas, futuristas ou experimentalistas.

É neste contexto que contesto o cinema sem actores, substituídos por imagens virtuais gerados em computadores, sem a animação artística criada por artistas, substituída pelo 2 e 3 D. Sei que a arte digital tem como objectivo dar vida virtual as coisas e mostrar que a arte não é feita só a mão. Mas não sei se um computador revelaria o génio humano contido, por exemplo, num quadro de Edward Hopper.

revoluções e fados: Os Sons da República

2010-07-05T13:26:00.001-07:00

Entre 1870 e 1920, o Canto do Fado foi a “canção de intervenção” ao serviço do ideário revolucionário que se haveria de propagar as ideias republicanas a cantar a República e desiludir-se com ela.

Um conjunto de operários de Lisboa, e região envolvente, muitos deles ligados à indústria tipográfica e à Voz do Operário, vão agarrar num canto de improviso, o canto do Fado e vão fazer dele o seu canto catequético em Lisboa, no resto do País, Continente e Ilhas, e inclusive fora de Portugal. Vão não só mudar-lhe a melodia, como vão intervir poeticamente nos textos, recorrendo à décima e complexificando-a a um nível sem paralelo, quer em Portugal quer internacionalmente.

Os chamados Fados Socialistas vão ser de grande importância para a propagação do ideal revolucionário. Estes operários perceberam que através dos fados poderiam comunicar com vastas camadas iletradas e passar-lhes não só o ideário como aumentar a sua cultura dando-lhes a conhecer autores de grande relevo, principalmente franceses e russos. Muitos destes propagadores do Canto do fado e da Revolução vão fazer missões pelas províncias lusitanas, do Sul ao Norte, espalhando os novos ideais pelas comunidades rurais. No Alentejo, a marca será fortíssima, indo influenciar todo o canto de improviso e moldar o Canto Coral, este muito devedor da grande discussão sobre o que é que o povo deve cantar: música coral ou Canto do Fado.

A par deste movimento, os operários vão iniciar todo um trabalho de imprensa, e associadas ao Canto do Fado, entre 1910 e 1929, vão surgir cerca de duas dezenas de títulos de jornais dedicados ao Fado e à Revolução. Mas este movimento em torno de uma canção operária e de um ideal revolucionário não acontece só em Portugal. Na altura, o mesmo está a acontecer em Espanha e em toda a América Latina, tendo em comum um mesmo texto, a décima; uma mesma forma, o improviso e um ideário libertário e revolucionário.

A proposta de “Sons da República” é contar esta história, evocando as grandes figuras destes revolucionários cantadores, entre os quais se conta Avelino de Sousa ou Carlos Retes, este último fundador do primeiro jornal de fado, nascido poucos meses antes da República.

Este estudo reproduz-se numa colecção de cinco CD’s com gravações da época e fados que ainda hoje estão na memória de poetas populares e amantes do fado, provenientes do catálogo da Tradisom e de um arquivo recentemente descoberto pela Tradisom.

Para dar execução a este projecto, a investigação esteve a cargo do Dr. Paulo Lima (actualmente Coordenador do Programa de Salvaguarda do Património Imaterial do Alentejo e responsável pela criação da base de dados da candidatura do fado a

Património Imaterial da Humanidade e autor do livro “O Fado Operário no Alentejo), a Tradisom contou com a colaboração do Dr. Ricon Peres, que disponibilizou o seu riquíssimo arquivo pessoal de imagens e iconografia da República.

1 CD.

1900 – 1930

A construção da paisagem sonora portuguesa

Este CD apresenta a diversidade de sons que preenchem os primeiros 30 anos da

constituição da paisagem sonora portuguesa: discursos, bandas, música folclórica, ópera, fado... Ou seja a emergência e estabilização de uma paisagem sonora portuguesa. Dos primeiros sons à profissionalização de artistas.

2 CD.

1900--‐1910

Primeiros fados e fados socialistas

O segundo CD apresenta a primeira década de fado gravado, confrontando estes

Sons com a memória fixada no Objecto Impresso.

3 CD.

1900--‐1914

O Fado e a República

O terceiro CD apresenta fados republicanos e discursos, assim como outros sons que

Fundamentam os discursos veiculados pelo fado.

4 CD.

1914--‐1920

O Fado e a Grande Guerra

O fado foi a única warsong portuguesa, que emerge como canto de pacifista durante a participação portuguesa na I Grande Guerra. Será construído um confronto com os cadernos deixados por soldados do CEP.

5 CD.

1920--‐1930

A profissionalização do fado

A década de vinte do Século XX assistirá ao confronto entre cantadores de fado que defendem a profissionalização e que defendem a continuidade do fado como canção

Educativa e revolucionária. A emergência do Estado Novo dará um forte contributo à

Estabilidade dos primeiros, remetendo os segundos para uma marginalização social e política.

Ilustrações de Nuno Saraiva

Nota: a ser editado em Outubro

Ding...

2010-07-05T08:05:00.000-07:00

(Pintura de Elaine de Kooning)

O dia chega e com ele um imenso mar de questões, algumas a que acrescento um ponto de interrogação. Na quietude do meu exílio escuto, no rádio, que à um certo fármaco que garante, tomado três vezes ao dia, substituir o carinho ou a excitação antes do sexo. Medito sobre o assunto. Será que também tiram a azia?

Nos entretantos Shearwater

Viagem com Pera

2010-06-30T09:21:00.001-07:00

Continuo o meu espanta espíritos. Viro as páginas da vida, vasculho no baú de memórias: procura-se o passado. Revi a poesia de Pasolini, bebi a música dos Au Revoir Borealis, Thomas Feiner e Virginia Astley. Mas não vi o Verão 42. Largo a mini passo para o vinho. Tinto do meu Alentejo. Prossigo…limpo o pó e um delicioso aroma de recordações e reflexões espalha-se no ar. Espero que a vizinha não me apareça de caracóis!

Desejar não é ter.

No meio do nada, pelo cabreiro que cerca a minha casa, eis que me aparece a razão do meu sentir. De saia preta, bochechas vermelhas de mau tinto, a vizinha de mais acima. Vizinho em casa com este dia solarengo? Toma lá e vai te curar. Pensava eu que me vinha apaparicar com uns carapaus em escabeche e falar dos seus dotes no maneio do cajado. Por vezes a surpresa de ser surpreendido.

Neste mar de fantasias em que navego, será que posso atracar no cais da verdade?

(foto de Ianoff)

Vassourada: Thomas Feiner & Anywhen

Viagem sem Nimue. Por caminhos alfacinhas.

2010-06-29T16:40:00.001-07:00

A palavra, que há luz de um candeeiro às quatro da manhã, pára, hesita, segue em frente e volta para trás arrependida, é sentimento, prece e oração, movimento perpétuo das sombras inúteis dos verbos e dos corpos que às quatro da manhã descem o Bairro Alto grafitando obscenidades amorosas de desilusão em esquinas feitas urinóis.

A palavra segue-me ao clarear do dia. Abraço o Terreiro convivo com o rio. Um primeiro raio de sol perdido segue-me como um cão pela rua fora. Levei-o comigo preso a um fio para te oferecer. Não porque amava o amor mais do que a lógica e a razão mas porque nunca tinhas visto um raio de sol preso a um cão. Meteste-o numa arrecadação e fechando a porta apagaste-o.

Ausento-me sem a palavra recordando as de Ingeborg Bachmann: A campainha da porta era o alarme da minha alegria. Não te perdi a ti, perdi o mundo. E o cão

Entre paredes Jeff Buckley

A tradição é o que é... ...sempre diferente do que já foi ou do que será

2010-06-27T23:51:00.000-07:00

Quando se fala em música irlandesa, qualquer pessoa que acompanhe minimamente o panorama musical das últimas décadas imediatamente consegue citar nomes como os U2, Cranberries, Sinead O’Connor, Van Morrison, Pogues e, mais recentemente My Bloody Valentine, Damien Rice, Blink ,The Thrills, Robotnick ou Le Galaxie . Com efeito, a maior parte das pessoas associa a música irlandesa aos nomes referidos acima e a outros mais comerciais. Porém qualquer dos músicos mencionados tem como referência outro tipo de música irlandesa mais escondido do público em geral: a música tradicional. Aquela que se faz nos pubs, espontaneamente, quando se juntam três ou quatro amigos que tocam instrumentos como o violino, o bodhran (tambor irlandês, pronuncia-se baurón), a flauta, ou a guitarra. E têm razão, esses músicos consagrados, ao irem beber da rica fonte que é a música tradicional uma vez que a Irlanda (a ilha, não o país) é das poucas regiões do mundo que se podem orgulhar de terem uma tradição musical que sirva tão bem de espelho para a cultura dessa própria região. É difícil ouvir uma canção tradicional irlandesa sem se conseguir aprender nada sobre a história e a cultura dessa ilha. Mas o que é no fundo a música tradicional irlandesa?

Pode-se começar por dizer o que não é música tradicional irlandesa. Hoje em dia aparecem muitas obras que se intitulam irlandesas ou célticas mas que pouco têm a ver com a tradição. Esqueçam-se as imagens comuns de donzelas a tocar harpa num ambiente medieval, ou sons de flauta acompanhados por sons atmosféricos de sintetizadores. Nada disso é tradição. Aliás, salvo raras excepções, um bom indicador de que se está perante um disco que não é de música tradicional é um título onde surja a palavra ‘Celtic’. Esta palavra tem sido usada em várias compilações para chamar a atenção do público e para vender mais discos, mas estes, na sua maioria, não passam do que se designa por new-age. Isto apesar de alguns músicos irlandeses terem eles próprios passado para um som mais new-age. É o caso dos irmãos Michael O’ Dhomnaill e Triona Ni Dhomnaill, membros daquela que foi uma das bandas mais representativas da musica irlandesa, os Bothy Band, e que agora fazem música new-age com um toque irlandês nos Nightnoise.

Relativamente à verdadeira música tradicional irlandesa, a primeira coisa a dizer é que, na sua grande maioria é feita para dançar. Jigs, reels e slip jigs são tipos de música que, pelo seu ritmo se prestam a um pezinho de dança. Existem depois outros tipos como as slow airs e laments que têm um ritmo mais calmo, e as canções (em gaélico ou inglês), que variam em ritmo mas que pretendem quase sempre contar alguma história perdida algures na Irlanda rural.

Quanto aos instrumentos utilizados, é comum encontrarmos em sessões nos pubs instrumentos como o violino, flautas, guitarras ou bandolins, bodhrans, e acordeões ou concertinas. Menos comum será talvez a gaita irlandesa (uillean pipe) pelo grau de dificuldade que apresenta na sua execução, e a harpa pela pouca portabilidade. Outro instrumento muito utilizado ultimamente, e que foi importado da tradição grega pelo mestre Donal Lunny (ex-Planxty, ex-Bothy Band), é o bouzouki (instrumento de cordas da família dos bandolins, com um braço mais comprido).

Mas embora parte da música tradicional irlandesa já exista há alguns séculos, o fascínio actual pela música irlandesa, em particular pela cantada em gaélico, foi reavivado apenas nos anos 60 quando um compositor-musicólogo de nome Sean O’ Riada começou a revitalizar a tradição. Até então, a música em gaélico havia-se perdido em pequenos enclaves no noroeste da ilha (denominados gaeltachts) habitados por irlandeses cuja primeira língua é o gaélico. O’Riada também salvou a harpa irlandesa do esquecimento, e reintrodoziu o bodhran nos agrupamentos tradicionais. O seu grupo tinha o nome de Ceoltoiri Chualann e dele faziam parte alguns elementos nucleares daquele que hoje é considerado o mais representativo grupo tradicional irlandês: os Chieftains. Quando terminou a sua curta vida, O’Riada tinha conseguido resgatar a alma de um povo e a sua morte foi chorada na ilha inteira.

A escutar, entre dois mundos;

Lisa Hannigan

Where is my love?

2010-06-27T14:50:00.000-07:00

Na encruzilhada da fome de amar, que no rosto de um punhal muda de pele e de amante, como muda a primavera e a utopia, há ainda o ritual profético do amor, que faz ondular a cortina da janela da minha alma todas as manhãs. Por isso queria que na imensidão da loucura, a espuma do mar fosse o sémen do nosso prazer.

O mundo para mim era a tua alma...mas fiquei retido nas tuas coxas.

Poesia transcendental

2010-06-27T13:44:00.000-07:00

Não será a contemplação da beleza que poderá levar o homem a não se hipnotizar pela tecnologia moderna, prostrando-se diante dela em adoração idolátrica? “Year in the Kingdom” de Joshua Tillman, baterista e voz dos Fleet Foxes, é disso perfeito exemplo. Folk profundamente belo, denso e introspectivo, a sonoridade que suporta as canções, seja exclusivamente da guitarra ou de apoios sonoros ocasionais, segue os tons de um canto portador de um discurso que vai muito além das palavras, nas quais a sua pesarosa voz paira sobre paisagens acústicas, intensificando o ar de melancolia e desespero que muitos dos seus temas descrevem. Há alma nestas canções que, despidas de artifícios, se resumem a um minimalismo próprio e a uma força poética apaixonante. Em “Year in the Kingdom”, Tillman volta a criar – tal como o tinha feito no anterior “Vacilando Territory Blues”, disco em que contou com a participação dos restantes Fleet Foxes, Casey Wescoot e Christian Wargo - imagens plenas de tensão artística e sem qualquer tipo de acessórios, assentes na tradição dos blues e gospel, na escrita de Flannery O'Connor e na intimista e melancólica sonoridade de Nick Drake.
J. Tillman - “Year in the Kingdom”, Alt/folk
(In Jornal I)

Considerações espontâneas composta à mão.

2010-06-25T10:47:00.001-07:00

O descrédito e quase difamação que a masturbação, vulgo punheta, tem no nosso país deve em grande parte a origem à gratuita afirmação de alguns críticos lusitanos, mundialmente conhecidos, de que é uma criação espontânea! Muito se tem escrito sobre este assunto, nas inúmeras e prestigiadas revistas literárias do nosso país, por ensaístas que por desconhecimento ou má fé se referem exclusivamente à espontaneidade! Também certos professores de sexologia que não evoluíram nos conhecimentos filosóficos pensam de igual modo, sem verem nela o verdadeiro símbolo universal de um acto cuidadosamente planeado, o que bem demonstra a sua pequenez intelectual!

Mas não é menor o contra-senso, quase uma estúpida heresia, de alguns fanáticos defensores que fazem da masturbação uma ciência de espírito sem bases científicas dignas de crédito. Ainda que, pelo seu conhecimento empírico e pela continuidade da experiência manual possa parecer uma ideia sustentável! Foi, por exemplo, o caso dos egípcios que ingenuamente deram à masturbação a força e a natureza de um autêntico acto religioso atribuindo-o ao Deus Amon...

Modernamente, para muitos prestigiados economistas, ela aparece como uma necessidade social ligando-a ao produto nacional bruto e rotulando-a, pelo desejo de catalogar tudo, em cifrões. Deste modo pretendem dar-lhe um valor de concorrência e, pela massificação do nosso tempo e da moral do lucro, pensam mesmo cotá-la na Bolsa privatizando-a!

Mas não nos preocupemos mais com todos estes sofismas idiotas sem qualquer lógica, até porque a punheta é sempre, e tão só, uma actividade artesanal em pequena escala e de que não existem duas iguais. E a sua ferramenta, mais viável ainda, é a mão aberta usada em rotações lentas de pulso que finalizam com dois dedos depois de se adquirir o jeito e a arte...Durante muito tempo pensou-se que se tratava de uma descoberta ou invenção relativamente recente, ligada ao romantismo do século XVIII e atribuída na sua origem a Goethe ou a Lord Byron. Mas já era de há muito o consolo das origens, das vestais e dos mancebos escondidos na sombra das Pirâmides do Egipto e estava, segundo os nossos melhores arqueólogos, muito em voga nos tempos das cavernas. Podemos mesmo afirmar, sem que ninguém se atreva a refutar que já Aristóteles a fazia e que a primeira masturbação de que há registo e memória aconteceu numa gruta paleolítica da Dordogne, em França, quando um mancebo se excitou diante de um desenho na parede da mamalhuda mulher do chefe da tribo, descobrindo por acaso as gestualidades do acto. Claro que podíamos ir mais longe extrapolando até aos primeiros símios, mas vamos restringir-nos ao Pitecantropus erectus por já ter uma relativa forma humana.

Os defensores das virtualidades do acto no nosso país são muitos, e neles há grandes cabeças, importantes filósofos e políticos ilustres, todos garantindo que os hominídeos só passaram a Homo sapiens depois de a terem descoberto! Mas a verdade, e nisso concordamos com alguns dos seus detractores, a universal difusão sócio-cultural deu-se no romantismo, sendo logo amplamente difundida no sistema confessional onde não era considerado pecado, estendo-se talvez por isso como uso habitual nos confessionários.

Infelizmente hoje, com o pouco valor que se dá ás coisas do espírito e à tradição nos países civilizados, ela está mecanizada e vende-se nos supermercados. É accionada por meio de pequenas células fotoeléctricas que se encaixam no sexo, tanto masculino como feminino, e em que se pode controlar a velocidade e intensidade do desejo por meio de um comando automático! Apesar dos veementes protestos dos Sindicatos que vêm nisto uma diminuição de mão-de-obra! A masturbação clássica e convencional, sem portanto os meios mecânicos inacessíveis à nossa média lusitana é húmida ou seca, conforme a idade do praticante. Em jovem o resultado é generoso, mas a partir de certa idade ela passa a seco e é chamado em linguagem popular a punheta do mijo. Por regra ela é isolada, com o uso de uma revista pornográfica na casa de banho – vidé o caso dramático daquela jovem que na noite de núpcias foi encontrar o noivo fechado na retrete e perdido na leitura! Era um viciado introspectivo que já não tinha prazer de outro modo e que nunca se devia ter casado! Deste modo ela pode ser perigosa e um vício tão destrutivo como o álcool que atrofia o sexo e a potência sexual.

Porém nem sempre é uma actividade solitária, também pode ser um hábito aristocrático de grupo. Neste caso, trata-se de um uso muito divulgado na nossa melhor sociedade e a que se chama a punheta de jacuzzi! Também ás vezes se faz em círculo fechado com o apoio dos meios de comunicação e em que todos se consolam promovendo-se uns aos outros: é a punheta do Jet Set. A ideia parece ser a tentativa de imitação de algumas sociedades primitivas em que é costume os donos da casa a usarem nos convidados á entrada para mostrarem a hospitalidade do casal.

Por falta de bases científicas, que tem felizmente o dono destas linhas por experiência e muito trabalho de leitura pelos cantos escondidos das bibliotecas, há quem a confunda com o sexo oral. É um erro grave que teve a sua razão e origem por a masturbação ter sido anterior e a primeira descoberta do homem. Trata-se, sem dúvida, de uma evolução deturpada, aliás bem definida e cientificamente explicada por Charles Darwin no capítulo nono, alínea 7, do seu livro «A Origem das Espécies». Poucos o sabem, ou se atrevem a dizê-lo, por esta ligação sexual ter sido muito atacada e escondida pela moral e pela religião, que nunca aceitou a teoria de descendermos do macaco! E, mais, de termos aprendido com ele o uso das mãos e dos dedos.

Não tem, porém, a menor dúvida o autor destas despretensiosas linhas e, se necessário o pode provar, que o sábio quando se referia às origens pensava exactamente na evolução da masturbação até aos nossos dias. Podemos, mesmo sem contestação, concluir que ela foi a maior criação inventiva de todos os tempos, e mais importante para o homem do que a descoberta do fogo ou da própria roda. De tal modo tem influenciado a nossa vida e a História que, como mero exemplo, lembremos a célebre batalha de Waterloo que Napoleão esteve prestes a ganhar, perdendo-a por pouco e exclamando: por uma punheta se ganha, por uma punheta se perde!

A sua grande influência na sociedade moderna também tem um toque político, veja-se o caso das últimas eleições autárquicas que foram uma verdadeira e inesperada punheta para alguns! Que ficam agora expectantes à espera que o entusiasmo cresça e as sondagens do estado sócio-físico da sociedade se materialize em melhores resultados. Chama-se a isso a colectiva punheta das eleições! De qualquer modo a mais conhecida e difundida de todas, e muito em voga nas classes de menor poder económico, é a punheta salarial que está intimamente ligada ao patronato e à sua prima a masturbação orçamental! Está também conexada ao planeamento familiar e à contenção do crescimento que é normalmente frouxo e mole e com pouca ou nenhuma consistência. Esse mal tem ainda um pequeno cordão umbilical com os casos da ejaculação precoce do erário privado ou público, também chamado de punheta económica...

Muitos vêm nela só um aperitivo para pratos mais substanciais, outros, talvez por mais modestos ou com menos recursos físicos, fazem dela o prato único! A cadência do seu uso varia conforme a idade na razão directa do quadrado dos catetos e pode ir de um alegríssimo vivace, mais tarde um alegro ma non troppo, até a uma pavana defunta dos setenta. Quanto ao ritmo vai de um frenético boogie hoogie, à valsa lenta ou a um arrastado coral alentejano.

Há quem não tenha ouvido musical nem ritmo cadenciado e prefira fazê-la debaixo de água e dentro de um escafandro, o que não se aconselha pelo elevado grau de dificuldade, salvo se for um amoroso e ferrenho amante dos mergulhos de cabeça a grandes profundidades! Os seus cultores filosóficos vão desde os epicuristas, os hedonistas aos estóicos que querem dominar o espírito começando pelo corpo e, por isso, deixam-na sempre a meio, sem nunca a terminar, para se castigar ou castigando-a.

Mestres como Nostradamus ou Cagliostro foram marcos de como se pode tirar de uma profecia pessoal as mais excitantes visões de trágicas punhetas universais. A História, e por vezes a própria Religião, estão cheias de iluminados que no momento do acto tiveram visões que alteraram os padrões da vida do Homem. Por vezes, uma masturbação não chega a concretizar-se não se sabendo até onde ela podia ir para bem da Humanidade – vidé o caso do Muro de Berlim. Por ficar em suspenso por motivos furtivos como, por exemplo, alguém da família que bate à porta da casa de banho por uma necessidade imperiosa de entrar. Em muitas outras ocasiões também pode ficar incompleta pelo desejo de a completar no dia seguinte. Chama-se a isso a punheta em folhetins, tão em voga no nosso mundo televisivo. Mas a maior parte das que ficaram a meio e entraram na História foram a consequência dos actos de terrorismo, de bancarrota ou de revoluções intestinais como no século XVIII o terramoto de Lisboa, essa diarreia da Terra, que Voltaire diz ter sido a maior masturbação do século.

No caso de se tratar de um desejo atípico ou de raiz hereditária, o que não é tão raro como se pensa, não se deve associar ao acto qualquer destrutiva culpa! Aconselha-se para evitar possíveis males psicológicos que procurem no recanto mais camuflado da biblioteca, atrás de algum inocente livro de missa, a revista pornográfica que os sucessivos antepassados usaram para se isolar na casa de banho. É conveniente voltar a pô-la no mesmo sítio para que sirva à geração seguinte, a não ser se saírem edições actualizadas, mais de acordo com as excitações do século, sobre o mesmo tema.

Muitos politicamente esclarecidos têm enriquecido repentinamente com uma punheta bem colocada! E outros, aparentemente só com diferentes interesses filosófico-literário, chegaram a doutores Honoris Causa podendo colocar a seguir ao seu nome a sigla da Associação, a referência ao doutoramento e ao facto de serem «Punhes», Ilustres do ano. A História está infelizmente cheia de grandes promessas que deram frustrações como o Marxismo Leninismo, mas as maiores na nossa opinião e que queremos referenciar pela sua importância para a humanidade, foram a punheta de Galileu quando teve de dizer que o Sol é que andava à volta da Terra e a de Colombo quando julgou ter chegado à Índia! Porém essa masturbação mal acabada também teve um resultado inesperado porque levou à descoberta do Novo Mundo e ao princípio democrático da produção da punheta em série, da reciclagem, da camada de ozono e da multinacional globalização do acto.

Mais tarde, após a masturbação democrática das vacas loucas e da inflação galopante, como uma desgraça nunca vem só, a Europa para se defender económica e politicamente inventou a punheta colectiva do euro como modus vivendus. Seria muito interessante acompanhar a sua evolução corporal e académica através dos tempos, mas isso será para considerações posteriores.

Viagem com Nimue

2010-06-24T15:28:00.000-07:00

Não sei o que faço de mim quando me coloco a escrever. Não sou eu, ou melhor, não sou exactamente eu, pois nada permanece exacto. Torno-me um visitante de mim mesmo e exploro-me vagarosamente. Nem imagino como fico ao escrever: acho que fico invisível, inodoro e insípido.

Algumas vezes sou uma espada cortante, outras, uma leve pena. Já fui brisa, gelo seco, sexo e mago necromante. Já me senti sapo e garça, constantemente me vejo urso. Dias há, que me sinto um génio, bom ou mau não lembro. Certo é que me torno a palavra. Como? Sinto-o quando um zunido forte visita-me os ouvidos e depois flui em sussurro

Uma desconexão progressiva e possessiva absorve-me toda vez que tento escrever. A sensação é boa! Óptima! Sinto que o silêncio do espaço se derrete lentamente no seu todo.

Não seio o que lá há, só sei que espero um minuto ou dois. Preciso, sempre, de ouvir a voz que sussurra ao meu ouvido sair, escrevendo sem parar.

Depois de parido o poema, uma sensação de afogamento, como se eu é que estivesse nascendo…

E depois tudo volta à cinzenta mentira da realidade, mediocremente normal no seu tédio absoluto.